Page Text
________________
પ્રતિભા દર્શન
જે ૧૮૧ મળવાનું નિમંત્રણ આપ્યું અને તેઓશ્રી વિહાર કરીને જોધપુર પૂજા, અષ્ટપ્રકારી પૂજા, વિશસ્થાનકપદ પૂજા, સત્તરભેદી પૂજા, પહોંચ્યા. પરંતુ એ દરમિયાન સ્વામી દયાનંદ સરસ્વતીનું અકાળે નવપદ પૂજા, સંખ્યાબંધ સ્તવનો, પદો અને સજઝાયોની પણ અવસાન થયું. ધર્મશાસ્ત્રોના આ બંને પારંગતોનું મિલન તત્કાલીન રચના કરી છે. આ બધા ગ્રંથોમાં તેમણે જૈન ધર્મ અને તત્ત્વદર્શનના સમાજ માટે જુદું જ પરિણામ લાવી શક્યું હોત, કારણ કે વિશાળ વિવિધ પાસાઓની ઘણી વિગતે છણાવટ કરી છે. આ બધા અધ્યયનને લીધે પૂ. આત્મારામજી મહારાજ ઉદારમતવાદી હતા. ગ્રંથોમાં, તેઓશ્રીએ જૈનધર્મ વિશે લખેલા ગ્રંથોમાં “જૈન એટલે પંજાબના લાંબા સમયના વિહાર દરમિયાન તેઓશ્રી શુદ્ધ તત્ત્વદર્શન' નામનો એક માત્ર દળદાર ગ્રંથ વાંચીએ તો પણ સનાતન જૈન ધર્મનો બોધ આપીને લોકોમાં ફેલાયેલી મૂર્તિપૂજા જૈનધર્મનો સમગ્ર સાર એમાં આવી ગયેલો જણાશે. તેઓશ્રીએ આદિની ગેરસમજને દૂર કરી શક્યા. પૂ. આત્મારામજી મહારાજ એમાં જૈનધર્મની અન્ય ધર્મો સાથે તટસ્થ અને તુલનાત્મક સમીક્ષા અને શ્રી વિજયાનંદસૂરિનો સંયુક્ત પ્રભાવ પંજાબ, ગુજરાત, કરીને જૈનધર્મની વિશેષતા શી છે તે દર્શાવ્યું છે. “સમ્યક્ત રાજસ્થાન આદિ પ્રાંતોમાં એટલો અસરકારક રહ્યો કે બંને સંયુક્ત શલ્યોદ્ધાર’ નામના ગ્રંથમાં જૈનધર્મ મૂર્તિપૂજામાં શા માટે માને છે નામે ‘‘આત્માનંદ”નામની અનેક શાળાઓ, કોલેજો, પાઠ- તે આગમગ્રંથો અને ઇતિહાસમાંથી પુરાવાઓ આપીને સિદ્ધ કરી શાળાઓ, પુસ્તકાલયો, દવાખાનાઓ, ધર્મશાળાઓ આદિની બતાવ્યું છે. હિન્દી ભાષા પર પ્રભુત્વ હોવાથી ઘણી કાવ્યરચનાઓ સ્થાપના થઈ. પંજાબમાં તો જયાં જઈએ ત્યાં આત્માનંદનું નામ જ હિન્દીમાં પણ કરી છે. આ પ્રકારનું પૂજા સાહિત્ય હિન્દીમાં ગુંજતું હોય !
આપનાર તેઓશ્રી સર્વપ્રથમ હતા. સં. ૧૯૧૦માં દીક્ષા ગ્રહણ કર્યા પછી તેઓશ્રી ૧૭ પૂ. આત્મારામજી મહારાજ વિદ્વાન હતા તે સાથે સાધુઓ સાથે ગુજરાતમાં આવ્યા. ૨૨ વર્ષના દીક્ષા પર્યાય પછી વિનયશીલ પણ હતા. જેટલા લોકપ્રિય અને સન્માનનીય હતા સં. ૧૯૩૨માં બુટેરાયજી મહારાજ પાસે સંવેગી દીક્ષા લીધી. એ તેટલા લોકચાહક અને લોકાદર ધરાવનાર પણ હતા. આ ગુણો જમાનામાં આ એક ઐતિહાસિક ઘટના હતી. સં. ૧૯૩૨નું વિશે તેમની આસપાસ અનેક પ્રસંગો નોંધાયા છે, જેની સુવાસ ચાતુર્માસ ભાવનગર કરીને તેઓશ્રી રાજસ્થાનમાં જઈ પંજાબમાં ઘણા લાંબા સમય સુધી જૈન શાસનમાં ફેલાતી રહેશે. તેઓશ્રી પાંચ વર્ષ વિચર્યા. ત્યારબાદ પાછા ગુજરાતમાં અમદાવાદ, પોતાનાથી દીક્ષાપર્યાયમાં મોટા હોય (પછી પદવીમાં નાના હોય સુરત, રાધનપુર, મહેસાણા, પાલીતાણા આદિ સ્થળોએ તો પણ) તેમને વંદન કરતા. આવા સાધુઓને સન્માન આપવામાં ચાતુર્માસ કર્યા. સમગ્ર જૈન સમાજ પર પૂજયશ્રીનો ખૂબ જ તેઓએ પોતાનાં ચારિત્રને ઉજ્જવળ કરેલું જોઈ શકાશે. વિદ્વત્તા પ્રભાવ હતો. તેઓની મેધાવી વાણી સાંભળવા માટે ગામડે અને વિનયના આ સુયોગને લીધે પૂજયશ્રીની પ્રતિષ્ઠા દરેક ગામડે લોકો એકત્રિત થતા. સંઘના-મહાજનના આગેવાનો સમ્પ્રદાયના લોકો પર રહેતી. એટલે જ તે જમાનામાં પંજાબમાં પાંચ-દસ માઈલ સામે જઈને તેઓશ્રીનું સામૈયું કરતા, આની ઉગ્રપણે ચાલ્યા આવતા મૂર્તિપૂજક અને સ્થાનકવાસી સંપ્રદાય પ્રતીતિ તો તેમને પાલીતાણામાં આચાર્યપદવી આપવામાં વચ્ચેના ઘેરા વિખવાદને તેઓશ્રી શમાવી શક્યા. એટલું જ નહીં, આવી ત્યારે થઈ. એ જમાનામાં પ્રવાસના અલ્પતમ સાધનો હોવા પંજાબમાં જૈન, હિંદુ, મુસલમાન, શીખ ધર્મો વચ્ચે ચાલતી છતાં, આ પ્રસંગે ગુજરાત, રાજસ્થાન, પંજાબ આદિ પ્રાંતોમાંથી, વિસંવાદિતાને મિટાવી શક્યા. ચારે ધર્મીઓ વચ્ચે સુમેળ અને દેશના જુદાં જુદાં નગરોમાંથી, પાંત્રીસ હજારથી વધુ માણસો સહકારની ભાવના સ્થાપી શક્યા. એ પરિણામે એમના એકત્રિત થયા હતા.. એ પૂજયશ્રીની લોકપ્રિયતાનો ઉજજવળ ભક્તજનોમાં માત્ર જૈનો જ નહોતા, પરંતુ શીખ અને મુસલમાનો પ્રસંગ હતો.
પણ તેમના ચુસ્ત અનુયાયી બન્યા હતા. તે જમાનામાં ધર્મઝનૂની - તેઓશ્રી પંજાબી, ગુજરાતી, હિન્દી, ગુજરાતી,
માનસ ધરાવતા લોકોમાં આવો એખલાસ સ્થપાય એ નાનીસૂની અર્ધમાગધી, સંસ્કૃત આદિ ભાષા ઉપર ખૂબ જ પ્રભુત્વ ધરાવતા
સિદ્ધિ નથી. હતા. તેથી અનેક ગ્રંથોના અધ્યયન ઉપરાંત ધર્મશાસ્ત્રોની ચર્ચા સાઈઠ વર્ષનાં આયુષ્યમાં તેઓશ્રીએ અનેક ભગીરથ કાર્યો કરતા. મહાન ગ્રંથોની રચના એ પણ તેમના સાધુજીવનનું કર્યાં. લોકોમાં ધર્મ પ્રત્યેની અદ્દભુત જાગૃતિ આણી. શિક્ષણ અને ભગીરથ કાર્ય હતું. તેઓશ્રીએ લખેલા ગ્રંથોમાં જૈનતત્ત્વદર્શન, સંસ્કારના ક્ષેત્રે અનેક સમાજોપયોગી કાર્યોની-પ્રવૃત્તિઓની રચના અજ્ઞાનતિમિરભાસ્કર, તત્ત્વનિર્ણયપ્રસાદ, સમ્યક્ત્વશલ્યોદ્ધાર, શ્રી કરી. જયાં જયાં વિચર્યા ત્યાં ત્યાં વ્યક્તિ, કુટુંબ કે સંસ્થાના ધર્મવિષયક પ્રશ્નોત્તર, નવતત્ત્વ તથા ઉપદેશ બાવની, જૈનમત વ્યક્તિગત કે સામૂહિક પ્રશ્નોના નિરાકરણ કર્યા. એ મહાન વૃક્ષ, શિકાગો પ્રશ્નોત્તર, જૈન મતકા સ્વરૂપ, ઇસાઈ મત સમીક્ષા, સાધુશ્રેષ્ઠ સં. ૧૯૫૩ના ચાતુર્માસ માટે ગુજરાનવાલા (હાલ ચતુર્થ સ્તુતિ નિર્ણય ભાગ - ૧, ૨ઃ આ ઉપરાંત, તેઓશ્રીએ સ્નાત્ર પાકિસ્તાનમાં) તરફ વિહાર કરતા હતા ત્યાં તેમની તબિયત
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005143 |
| Book Title | Bruhad Gujarat Pratibha Darshan |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 844 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |