________________ Cacacancece श्रीआवश्यक नियुक्ति (व्याख्या-अनुवाद सहित) 999999999 (हरिभद्रीय वृत्तिः) तथा भावनन्द्यपि द्विधा- आगमतो नोआगमतश्च। आगमतो ज्ञाता उपयुक्तः, " नोआगमतः पञ्चप्रकारं ज्ञानम्, तच्चेदम् (नियुक्तिः) आभिणिबोहियनाणं सुयनाणं चेव ओहिनाणं च। तह मणपज्जवनाणं केवलनाणं च पंचमयं // 1 // [संस्कृतच्छाया-आभिनिबोधिकज्ञानं श्रुतज्ञानं चैव अवधिज्ञानं च।तथा मनःपर्यवज्ञानं केवलज्ञानं च पञ्चमम् // (वृत्ति-हिन्दी-) इसी तरह, भावनन्दी के भी दो भेद हैं- आगम भावनन्दी और नोआगमभावनन्दी। जो (विवक्षित 'नन्दी' विषय का) ज्ञाता होने के साथ-साथ (तत्सम्बन्धी) CM उपयोग से युक्त हो, वह 'आगमतः भावनन्दी' है। 'नो-आगम भावनन्दी' तो पांच प्रकार का ज्ञान है, जो इस प्रकार है (1) 888888888888888888888888888888888888888888888 (नियुक्ति-अर्थ-) आभिनिबोधिक ज्ञान, श्रुतज्ञान, अवधिज्ञान, मनःपर्यवज्ञान, तथा पांचवां केवलज्ञान (-ये पांच ज्ञान हैं)। & (हरिभद्रीय वृत्तिः) अर्थाभिमुखो नियतो बोधः अभिनिबोधः, अभिनिबोध एव आभिनिबोधिकम, विनयादिपाठात् अभिनिबोधशब्दस्य “विनयादिभ्यष्ठक्” (पा० 5.4-34) इत्यनेन स्वार्थ एव ठप्रत्ययः, यथा विनय एव वैनयिकमिति, अभिनिबोधे वा भवं तेन वा निर्वृत्तं तन्मयं तत्प्रयोजनं 1 & वा, अथवा अभिनिबुध्यते तद् इत्याभिनिबोधिकम्, अवग्रहादिरूपं मतिज्ञानमेव, तस्य a स्वसंविदितरूपत्वात्, भेदोपचारादित्यर्थः। . अभिनिबुध्यते वाऽनेनेत्याभिनिबोधिकम्, तदावरणकर्मक्षयोपशम इति भावार्थः। अभिनिबुध्यते अस्मादिति वाऽऽभिनिबोधिकम्, तदावरणकर्मक्षयोपशम एव, " & अभिनिबुध्यतेऽस्मिन्निति वा क्षयोपशम इत्याभिनिबोधिकम्, आत्मैव वाऽभिनिबोधोपयोगपरिणामानन्यत्वाद् अभिनिबुध्यत इत्याभिनिबोधिकम्, आभिनिबोधिकम् च तज्ज्ञानं चेति समासः। - 32(r)(r)(r)(r)(r)(r)(r)(r)(r)(r)(r)ca@@
