________________
आगम (४१/२)
“पिण्डनियुक्ति”- मूलसूत्र-२/१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
मूलं [४४] » “नियुक्ति: [३३] + भाष्यं [११...] + प्रक्षेपं . मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४१/२], मूलसूत्र - [०२/२] "पिण्डनियुक्ति” मूलं एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
गाथांक नि/भा/प्र ||३३||
कर्माणि, ततस्तत्रापि धावनक्रममाह-'पुग्वमहागडे यत्ति, पूर्व प्रथमं सर्वेषामपि यथाकृतानि वासांसि धारयेत्, पश्चास्त्रमेण इतरे दे, किमर्थमिति चेत् ? उच्यते-विशुद्धाध्यवसायस्फातिनिमित्तं, तथाहि-यान्यल्पपरिकम्माणि तानि बहुकम्मापेक्षया स्तोकसंयमव्याघातकारीणि भवन्तीति तदपेक्षया शुद्धानि, वेभ्योऽपि यथाकृतान्यतिशुद्धानि, मनागपि पलिपन्धदोपकारित्वाभावाव, ततो यथा यथा पूर्व पर्व शुद्धानि प्रक्षाल्यन्ते तथा तथा संपमबहुमानढद्धिभावतो विशुद्धाध्यवसायस्फातिरिति पूर्व यथाकृतानीत्यादिक्रमः।। सम्मति प्रक्षालनक्रियाविधिमुपदर्शयति
___ अच्छोडपिट्टणासु य न धुवे धोए पयावणं न करे । परिभोग अपरिभोगे छायायव पेह कल्लाणं ॥ ३४॥ __ व्याख्या-इह वस्त्राणि धावन् आच्छोटनपिट्टनाभ्यां न धावेत् , तत्र आच्छोटनं-रजकरिव शिलायामास्फालनं पिट्टन-धनहीनरण्डारमणीभिरिव पुनः पुनः पानीयप्रक्षेपपुरस्सरमुयात्विट्टनेन कुट्टनं, सूत्रे च सप्तमी तृतीयाऽर्थे, यथा 'तिम तेमु अलहिन्या पुहवी' इत्यादी, तृशब्दोऽनुक्तसमुच्चयार्थः, स च पाणिपादन प्रमृज्य प्रमुज्य यतनपा प्रक्षालयेदिति समुचिनोति, ततो 'धौते ' प्रक्षालिते, धावनजलस्पर्शजनितशीतापनोदायात्मनो वखस्य वा शोषणायाग्नेः प्रतापनं न कुर्यात्, मा भूत धावनजलाद्रीभूतहस्तादितो वखतो या कथश्चिद्विन्दुनिपातेनाग्निकायविराधना, यद्येवं तर्हि कथं वस्त्रस्य शोषणं कर्तव्यमिति शोषणविधिमाइ-परिभोग्यानि आरिभोग्यानि च यथाक्रमं छायाऽऽतपपोशोपयेत् , सूत्रे च विभक्तिलोप आपत्वात , परिभोम्येषु दि वाघु तथा पूर्व शोधितेष्वपि कथश्चित् पट्पदिकाः सम्भवन्ति, सा च प्रक्षालनकाले तथोपमर्दिताऽपि कथञ्चिजीविता सती दिनकराऽऽतपसम्पर्क म्रियन्ते, ततस्तद्रक्षणार्थ तानि छायायां शोषयेत् ,
१ त्रिभिस्तैरलयकृता पृथ्वी।
दीप अनुक्रम [४४]
10666044200000००००००००००००
~34 ~
