________________
आगम (४१/२)
"पिण्डनियुक्ति”- मूलसूत्र-२/१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) मूलं [१७१] → “नियुक्ति: [१४९] + भाष्यं [२२...] + प्रक्षेपं " . मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४१/२], मूलसूत्र - [०२/२] "पिण्डनियुक्ति" मूलं एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
गाथांक नि/भा/प्र ||१४९||
||नाम् , अभिग्रहेण सामिका न प्रवचनेन, निह्नवतीर्थंकरप्रत्येकबुद्धाः, एतेषां चाय कृतं कल्पते, प्रवचनतः साधर्मिका अभिग्रहता।
साधवः श्रावकाच समानाभिग्रहाः, अत्रापि श्रावकाणामोंय कृतं कल्पते न साधूनां, न प्रवचनतो नाप्यभिग्रहतः, तीर्थकरप्रत्येकबुद्ध|| निहवा विसदृशाभिग्रहकलिता निरभिग्रहा बा, तेषामोय कृतं कल्पते, 'एवं पवयणभावण 'चि एवं-पूर्वोक्तेन प्रकारेण प्रवचनभावनेति-18
प्रवचनभावनाचतुर्भमिका भावनीया, तद्यथा-प्रवचनतः साधर्मिका न भावनातः, साधवः श्रावका वा विसदृशभावनाकाः, अत्रापि श्रावकाणामर्थाय कृतं कल्पते न साधूनां, भावनातः साधर्मिका न प्रवचनतः, निवतीर्थकरमत्येकबुद्धास्तेषामर्थाय कृतं कल्पते, प्रवचनतः || साधर्मिका भावनातच, साधवः श्रावकाश्च समानभावनाकाः, तत्र आवकाणामर्थाय कृतं कल्पते न साधूनां, न प्रवचनतो नापि भावनातः | तीर्थकरमत्येकबुद्धनिहवा विसदृशभावनाकाः, एतेषामर्थाय कृतं कल्पते, तदेवमुक्तानि प्रवचनाश्रितानां पण्णां चतुर्भशिकानामुदाहरणानि, एत्तो सेसाण बोच्छामिति इत ऊर्च शेषाणां चतुर्भगिकाणामुदाहरणानि वक्ष्ये । प्रतिज्ञातमेवातिदेशेन निर्वाहयति----
लिंगाईहिवि एवं एकेकेणं तु उवरिमा नेया । जेऽनन्ने उवरिल्ला ते मोत्तुं सेसए एवं ।। १५०॥ | व्याख्या-'लिङ्काईहिवि' इत्यत्र सप्तम्यर्थे तृतीया ततोऽयमर्थः-एवं-पूर्वोक्तेन प्रकारेण लिङ्गादिष्वपि-लिङ्गदर्शनप्रभृतिष्ववि पदेषु एकैकेन लिङ्गादिना पदेन 'उपरितनानि' दर्शनज्ञानप्रभृतीनि पदानि नयेत् , किमुक्तं भवति ?-लिङ्गदर्शनप्रभृतिषु पदेषु दर्शनज्ञानादिभिः पदैः सह याश्चतुर्भशिकास्ताः पूर्वोक्तानुसारेणोदाहरेत्, अतीवेदं सक्षिप्ततरमुक्तम्, अतोन्यक्षेण विवक्षुरिदमाह
जेऽनन्ने' इत्यादि, ये अनन्ये-उदाहरणापेक्षया अन्यादृशा न भवन्ति भङ्गाः तान्मुक्त्वा शेषकान् भङ्गकान् एवं-वक्ष्यमाणप्रकारेण जानीत, इयमत्र भावना-इह लिङ्गदर्शनयोय चत्वारो भङ्गाः सोदाहरणा वक्ष्यन्ते-तादृशा एवं प्राय उदाहरणापेक्षया लिङ्गज्ञानलिङ्ग
दीप अनुक्रम [१७१]
4000०००००००00000000000000000000
RurationA L
I
m
urary.org
~116~