________________
आगम (४१/२)
"पिण्डनियुक्ति”- मूलसूत्र-२/१ (मूलं नियुक्ति:+वृत्ति:) मूलं [१६९] → “नियुक्ति: [१४७] + भाष्यं [२२...] + प्रक्षेपं " . मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४१/२], मूलसूत्र - [०२/२] "पिण्डनियुक्ति" मूलं एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत गाथांक नि/भा/प्र ||१४७||
पिण्डनियुनतः, तीर्थकराः प्रत्येकबुद्धा वा समानज्ञानाः, तेपामर्थाय कृतं कल्पते, प्रवचनत: साधर्मिका ज्ञानतश्च, साधकः श्रावका वा समानज्ञानाः आधाकर्मकेमेळयगि-1 अत्रापि साध्वयं कृतं न कल्पते, श्रावकाणां स्वर्थाय कृतं कल्पते, न प्रबचनतो नापि ज्ञानतस्तीर्थकरमत्येकवद्धनिद्वाः, तत्र तीर्थकराःणि साधा रीयावृत्तिः
प्रत्येकबुद्धाश्च विभिन्नज्ञाना बेदितव्याः, निदवास्नु मिथ्याष्टित्वादशानिनः प्रतीता एव, एतेषां सर्वेपामध्यर्थाय कृतं कल्पते, तथा प्रवच- कचतुस /नतः साधर्मिका न चारित्रतः साधवः श्रावकाच, तत्र साधको विसदृशचारित्रसहिता बेदितव्याः, श्रावकाणां त्वविरतसम्यग्दृष्टीनां सर्वथा ।
पिरत्यभावेन देशविरताना तु देशचारित्रतया चारित्रता साधर्मिकत्वाभावः मुमतीतः, साध्वथै चेत्कृतं न कल्पते श्रावकार्य चेदि | कल्पते, चारित्रतः साधर्मिका न प्रवचनतः, तीर्थकरमत्येकबुद्धाः समानचारित्राः, तेषामर्थाय कृतं कल्पते, प्रवचनतः साधर्मिकाश्चारित्र
तश्च साधवः समानचारित्राः, तेषामर्थाय कृतं न कल्पते, न प्रवचनतो नापि चारित्रतस्तीर्थकरसस्पेकबुद्धनिङ्गवाः, तत्र तीर्थकरमस्पेकबुद्धा Te|विसदृशचारित्रा वेदितव्याः, निहवास्त्वचारित्रिण एव, एतेषां च सर्वेषामप्यर्थाय कृतं कल्पते ॥ पश्चमी चतुर्भगिका प्रवचनतः साधर्मिका
नाभिग्रहतः, अभिग्रहतः साधर्मिका न प्रवचनतः, प्रवचनतोऽपि साधर्मिका अभिग्रहतश्च, न प्रवचनतोऽपि नाप्यभिग्रहतश्च, एवं षष्ठयपि चतुर्भङ्गिका प्रवचनस्य भावनया सह वेदितव्या, एतयोईयोरपि चतुर्भङ्गिकयोः प्रत्येकमार्य भङ्गाद्वयमदाहरति
पवयणओ साहम्मी नाभिग्गह सावगा जइणो ॥ १४८ ।। साहम्मऽभिग्गहेणं नोपवयण निण्ह तित्थ पत्तेया । एवं पवयणभावण एत्तो सेसाण वोच्छामि ॥ १४९ ॥ ___ व्याख्या-प्रवचनतः साधर्मिका नाभिग्रहतः श्रावका यतयश्च विसदृशाभिग्रहसहिताः, तत्र श्रावकाणामर्थाय कृतं कल्पते न साधू
दीप अनुक्रम [१६९]
~115~