________________
आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः ) अध्ययन [-], मूलं [१/गाथा-], नियुक्ति: [१००९], भाष्यं [१५१...]
(४०)
आवश्यक हारिभ
द्रीया ॥४५॥
अरहंतुवएसेणं सिडा नजंति तेण अरिहाई । नवि कोई परिसाए पणमित्ता पणमई रण्णो ॥ १००९॥ नमस्कार
वि०१ व्याख्या-इह 'अहंदुपदेशेन' आगमेन सिद्धाः 'ज्ञायन्ते' अवगम्यन्ते प्रत्यक्षादिगोचरातिक्रान्ताः सन्तो यतस्तेनाहेदा-IPI दिपूर्वानुपूर्वी क्रम इति गम्यते, अत एव चाहतामभ्यर्हितत्वं, कृतकृत्यत्वं चाल्पकालव्यवहितत्वात् प्रायः समानमेव, तथा अर्हन्नमस्कार्यत्वमप्यसाधनम् , अर्हन्नमस्कारपूर्वकसिद्धत्वयोगेनार्हतामपि वस्तुतः सिद्धनमस्कार्यत्वात् प्रधानत्वादिति भावना, आह-यद्येवमाचार्यादिस्तहि क्रमः प्राप्तः, अर्हतामपि तदुपदेशेन संवित्तेरिति, अत्रोच्यते, न, इहाइसिद्धयोरेवाय वस्तुतस्तुल्यबलयोर्विचारः श्रेयान्, परमनायकभूतत्वाद, आचार्यास्त तत्परिपत्कल्पा वर्तन्ते, नापि कश्चित् परिषद 'प्रणम्य' प्रणामं कृत्वा ततः प्रणमति राज्ञ इत्यतोऽचोद्यमेतदिति गाथार्थः ॥ १००९ ॥ उक्तं क्रमद्वारम् , अधुना प्रयोजनफलप्रदर्शनायेदमाहइत्थ य पोअणमिणं कम्मखओ मंगलागमो चेव । इहलोअपारलोइअ दुविह फलं तस्य दिटुंता ॥ १.१०॥ ___ व्याख्या-'अत्र च' नमस्कारकरणे प्रयोजनमिदं-यदुत करणकाल एवाक्षेपण 'कर्मक्षयः' ज्ञानावरणीयादिकमोप|गमः, अनन्तपुद्गलापगममन्तरेण भावतो नकारमात्रस्याप्यप्राप्तेरित्यादिभावितं, तथा मङ्गलागमश्चैव यःकरणकालभावीति, तथा कालान्तरभावि पुनरैहलौकिकपारलौकिकभेदभिन्न 'द्विविधं फलं' द्विपकारं फलं, 'तत्र दृष्टान्ताः' वक्ष्यमाणल-|| ॥४५॥ क्षणा इति गाथार्थः ॥ १०१०॥ इह लोइ अत्थकामारआरुग्गंअभिरई अनिष्फत्तीपा सिद्धी असग्गसुकुलप्पञ्चायाई८अ परलोए॥१०१२॥
9%
अनुक्रम [१]
+
AmEaintimX
M
onary on
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
~905~
