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आगम
“आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [-], मूलं [- /गाथा-], नियुक्ति: [१३६], भाष्यं [-]
(४०)
प्रत
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साहइ, तेहिं मग्गिय, ण देंति, राउले ववहारो, तत्थ णथि सक्खी, तत्थ कारणिया भणंति-चेडीओ वाहिजंतु, तेहिं| वाहिता भणिता-जति सुज्झच्चयं ता आविंध, ताहे सा जुण्णसेडिचेडी जं हत्थे तं पाए, ण जाणति, तं च से असिलिह, ताहे तेहिं णाअं-जहा एयाई इमीसे ण होति, ताहे इतरी भणिआ-तुमे आर्विध, ताए कमेण आविद्धं, सिलिडं च से जायं, भणिया य-मेल्लाहि, ताए तहेव णिच्चं आमुचंतीए पडिवाडीए आमुकं, ताहे सो जुण्णसेट्ठी डंडितो। जहा सो एगभविअं मरणं पत्तो, एवायरिओविज अण्णस्थ तं अण्णहिं संघाडेति, अण्णवत्तवाओ अण्णत्थ परूवेति उस्सग्गादिआओ, एवं सो संसारदंडेण दंडिजति, तारिसस्स पासे ण सोतवं, जहा सा चेडी जसं पत्ता, एवं चेवायरिओ जो ण विसंवाएति, तेण अरिहंताणं आणा कता भवति, तारिसस्स पासे सोयम् । एत्थ गाथा-अस्थाणथनिउत्ताऽऽभरणाणं जुण्णसेद्विधूअधाण
सूत्राक
दीप
अनुक्रम
कथयति, ताभ्यो मार्गितं, न दत्तः, राजकुले व्यवहारः, तत्र नास्ति साक्षी, तत्र कारणिका भणन्ति-चेम्वौ व्याहिता, तैयाहत्य भणिता यदि वावकीनं तिलकचतुर्दशकं तदा परिधेदि, तदा सा जीर्णश्रेष्ठिचेटी यत् हसे (हस्तासम्बन्धि) तत् पादे (परिवधाति), न जानाति, तच तस्या अश्लिष्ट, तदा तैति-ययैतान्यस्या न भवन्ति, तदेवरा भणिता-वं परिधेहि, तथा कमेण परिहितं, लिष्टं च तस्या जातं, भणिता च-मुन, तया तथैव नित्यमामुञ्चन्त्या परिपाया आमुफ, तदा स जीर्ण श्रेष्ठी दण्डितः । यथा स एकभाविकं मरणं प्राप्तः, एबमाचार्थोऽपि यत् (सूत्रं) अन्यत्र (उत्सगांदी) तद् अन्यत्र (अपवादादी) संघातयति, अन्ववक्तव्यता अन्यत्र प्ररूपयति उत्सर्गादिकाः, एवं स संसारदण्देन दण्डवते, तारशस्त पार्भे न श्रोतव्यं, यथा सा चेटी यशः प्राप्ता, एवमेवाचार्यो यो न विसंवादयति, तेनाहता आज्ञा कृता भवति, तादृशस्त्र पार्धे श्रोतव्यं । अत्र गाथे-अस्थानार्थनियोक्ता आभरणानां जीर्णश्रेष्टिदुहितेव । न * वाहिता. + एते से.णिो .
मनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] "आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति
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