________________
आगम (४०)
प्रत
सूत्रांक
[सू.]
दीप
अनुक्रम
[६२]
आ० १३४
आवश्यक”- मूलसूत्र -१ ( मूलं + निर्युक्तिः + वृत्ति:)
अध्ययनं [५], मूलं [सू.] / [गाथा-], निर्युक्ति: [ १५४७ ] भाष्यं [ २३६...],
न्तरसंग्रहपरं च तत्र 'नाभित्ति नाभीओ हेट्ठो चोलपट्टी कायद्यो, करयलेत्ति सामण्णेणं हेडा पलंबकरयले 'जाव कोप्परे 'त्ति सोऽविय कोप्परेहिं धरेयबो, एवंभूतेन कायोत्सर्गः कार्यः, उस्सारिए य - काउस्सग्गे पारिए नमोकारेण अवसाणे थुई दायवेति गाथार्थः ॥ १५४७ ॥ गतं प्रासङ्गिकं साम्प्रतं कस्येति द्वारं व्याख्यायते, तत्रोक्तदोषरहितोऽपि यस्यायं कायोत्सर्गे यथोकफलो भवति तमुपदर्शयन्नाह -
वासीचंदणकप्पो जो मरणे जीविए य समसण्णो । देहे य अपडिबद्धो काउस्सग्गो हवइ तस्स || १५४८ ॥ |तिविहाणुवसग्गाणं दिव्वाणं माणूसाण तिरियाणं । सम्ममहियासणाए काउस्सग्गो हवइ सुद्धो ॥। १५४९ ॥ इहलोगंमि सुभद्दा राया उहओद सिट्टिभज्जा य । सोदासखग्गथंभण सिद्धी सग्गो य परलोए ।। १५५० ।।
'वासीचंद कप्पो' गाहा व्याख्या - वासीचन्दनकल्पः — उपकार्यपकारिणोर्मध्यस्थः, उक्तं च- "जो चंदणेण बाहुं आलिंपइ वासिणा व तच्छेइ। संधुणइ जो व निंदइ महरिसिणो तत्थ समभावा ॥ १ ॥ अनेन परं प्रति माध्यस्थ्यमुक्तं भवति, तथा मरणे - प्राणत्यागलक्षणे जीविते च- प्राणसंधारणलक्षणे चशब्दादिहलोकादौ च समसज्ञः तुल्यबुद्धिरित्यर्थः अनेन चात्मानं प्रति माध्यस्थ्यमुक्तं भवति, तथा देहे च शरीरे चाप्रतिवद्धः चशब्दादुपकरणादौ च कायो
१ नाभितोऽधस्तात् चोलपट्टकः कर्त्तव्यः करतलेति सामान्येन मधसात् प्रलम्बकरतलः यावत् पराभ्यां सोऽपि च कूपराभ्यां धारयितव्यः, उत्सारितेच कायोत्सर्गे पारित नमस्कारेणावसाने स्तुतिदांतच्या २ यन्दनेन बाहुमालिम्पति वाया वा तक्षयति । संस्तौति यो वा निति महर्षयस्तत्र
समभावाः ॥ १ ॥
For Paint Use Only
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [०१] “आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्तिः
~ 1599~
by org
