________________
आगम
(४०)
प्रत
सूत्रांक
[-]
दीप
अनुक्रम
[३६..]
Educat
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+निर्युक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [५], मूलं [-] / [गाथा-], निर्युक्तिः [१४१८] भाष्यं [२२७...]
अथ कायोत्सर्गाध्ययनं
व्याख्यात प्रतिक्रमणाध्ययनमधुना कायोत्सर्गाध्ययनमारभ्यते, अस्य चायमभिसम्बन्धः - अनन्तराध्ययने वन्दनाथकरणादिना स्खलितस्य निन्दा प्रतिपादिता, इह तु स्खलित विशेषतोऽपराधत्रणविशेषसंभवादेतावताऽशुद्धस्य सतः प्रायश्चित्तभेषजेनापराधत्रण चिकित्सा प्रतिपाद्यते, यद्वा प्रतिक्रमणाध्ययने मिथ्यात्वादिप्रतिक्रमणद्वारेण कर्मनिदानप्रतिषेधः प्रतिपादितः, यथोक्तं- 'मिच्छत्तपडिक्कमण' मित्यादि, इह तु कायोत्सर्गकरणतः प्रागुपात्तकर्मक्षयः प्रतिपाद्यते, वश्यते च - "जर्ह करगओ निकतर दारं जंतो पुणोऽवि बच्चेतो। इय किंतंति सुविद्दिया काउस्सग्गेण कम्माई ॥ १ ॥ काउरसग्गे : जह मुट्ठियस्स भजंति अंगमंगाई । हूय । सुवि अि कम्मसंघायं ॥ २ ॥" इत्यादि, अथवा सामायि चारित्रमुपवर्णितं, सा च ज्ञानदर्शन एवमिदं त्रितयमुक्तं, अस्य च वितथा सेवनमैहिक
हकामुष्मिकापातस्तव वहत वन्दनपूर्वकमित्यतस्तन्निरूपितं निवेद्य च भूयः शुभे
वर्हतां
ध्वेव
स्थानेषु । प्रतीपं क्रमणमासेवनीयमित्यनन्तराभ्य
तन्निरूपितं, इह तु तथाप्यशुद्धस्यापराधत्रणचिकित्सा प्रायश्चित्त
भषजात् (प्रतिपाद्यते, तत्र प्रायश्चित्त भैषजमेव तावद्विचित्रं प्रतिपादयन्नाह - आलोयण पडिक्कम मीस विवेगे तहा विउस्सग्गे । तब क्रेय मूल अणवद्वया य पारंचिए चेव ।। १४९८ ॥ 'आलोयणं'ति आलोचना प्रयोजनतो हस्तशताद् बहिर्गमनागमनादौ गुरोर्विकटना, 'पडिकमणे'त्ति प्रतीपं क्रमणं
१ यथा वो निकृन्तति दारु या पुनरपि जन्। एवं कृत्यन्ति सुविहिताः कायोत्सर्गेण कर्माणि ॥ १ ॥ कायोत्सर्गे यथा सुस्थित भज्यन्ते भङ्गोपाङ्गानि एवं भिन्दन्ति सुविहिता अष्टविधं कर्मसंघातम् ॥ २ ॥
For Fasten
যেতল জ64
~ 1529~
incibrary.org
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [०१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्तिः • अत्र अध्ययनं -५- 'कायोत्सर्ग' आरभ्यते प्रायश्चित्तस्य दशविधत्वं प्रकाश्यते
