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आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः) अध्ययनं [४], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति: [१४१५] भाष्यं [२२७...]
(४०)
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सूत्रांक [सू.]
&ापगडीओ बंधति हस्सठितियाओ य दीठितियाओ करेइ मंदाणुभावा य तिवाणुभावाओ करेइ, अप्पपदेसाओ[] हारिभ- बहुपदेसाओ करेइ । एवंकारी य नियमा दीहकालं संसारं निवत्तेइ । अहवा नाणायारविराहणाए दसणविराहणा, णाण
मणाध्य. द्रीया दिसणविराहणाहिं नियमा चरणविराहणा, एवं तिह विराहणाए अमोक्खे, अमोक्खे नियमा संसारो, तम्हा असज्झाइए| ॥७५९॥
ताण सज्झाइवमिति गाथार्थः ।। १४१५ ॥
असज्झाइयनिजुत्ती कहिया भे धीरपुरिसपन्नत्ता । संजमतबगाणं निग्गंधाणं महरिसीणं ॥ १४१६ ॥ असज्झाइयनिज्जुतिं जुजंता चरणकरणमाउत्ता । साहू खवेंति कम्मं अणेगभवसंचियमणंतं ॥१४१७ ॥
असज्झाइयनिजुत्ती समत्ता ॥ व्याख्या-गाथाद्वयं निगदसिद्धं ॥ १४१६-१४१७ ।। अखाध्यापिकनियुक्तिः समाप्ता॥
तथा सज्झाए न सज्झाइयं तस्स मिच्छामिदुक्कड' तथा स्वाध्यायिके-अस्वाध्यायिकविपर्ययलक्षणे न स्वाध्यायितं । इत्थमाशातनया योऽतिचारः कृतस्तस्य मिथ्यादुष्कृतमिति पूर्ववत् ।
एयं सुत्तनिबद्धं अत्थेणऽपणपि होति विष्णेयं । तं पुण अब्बामोहत्यमोहओ संपवक्खामि ॥१॥ तेत्तीसाए उचरिं| चोत्तीस बुद्धवयणअतिसेसा । पणतीस वयणअतिसय छत्तीस उत्तरज्झयणा ॥२॥ एवं जह समवाए जा सयभिसरिक्ख8 प्रकृतीक्षाति इस्वस्थितिकामा दीपस्थितिका करोति मन्दानुभावाश्च तीलानुभावाः करोति अल्पप्रदेशामा बहुप्रदेशामाः करोति, एवंकारी च
७५९॥ नियमात दीर्घकालिकं संसारं नियति, अथवा ज्ञानाचारविराधनायां दर्शनविराधना ज्ञानदर्शनविराधनयोर्नियमाचरणनिराधना, एवं त्रयाणां निराधनषाऽमोक्षा, अमोक्षे नियमान संसारः, समावस्वाध्यायिकेन खध्येयमिति
-CASEARC
दीप अनुक्रम [२९]
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
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