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आगम
(४०)
प्रत
सूत्रांक
[स्.-]
दीप
अनुक्रम
[२३]
आवश्यकहारिभ
द्वीया
॥६३८||
आवश्यक" मूलसूत्र - १ (मूलं+निर्युक्तिः + वृत्तिः)
अध्ययन] [४] मूलं [.] / [गाथा-], निर्युक्तिः [ १२७३...] आयं [ २०६...],
सण्णीयगा वा से अस्थि, तेसिं अधितित्ति कीरइ, 'सेसेसु नत्थि खमणं' सेसेसु साहुसु न कीरइ खमणं, णेव असझाइयं होइ, सज्झाओवि कीरइन्ति भणियं, एवं ताव सिबे, असिवे खमणं नत्थि जोगबुडी कीरइ, काउस्सग्गो अविह्निविचिणियाए ण कीरइ, पडिस्सए मुहुत्तयं संचिक्खाविज्जइ जाव उवउत्तो तत्थ अहाजायं न कीरइ, तत्थ जेण संधारण णीणिओ सो विकरणो कीरइ, जइ न करेंति असमाचारी पवडइ, अहिगरणं आणेज्ज वा देवया पंता तम्हा विकरणो कायदो, खमणासज्झाइगदारा गया, अवलोयणेत्ति दारं
अवरजयस्स रातो सुतव्थविसार िधिरएहिं । अवलोयण काया सुहासुहगइनिमिता ॥ ६१ ॥
जं दिसि विडियंस सरीश्यं अक्तुयं तु संविक्ले । तं दिसि सिवं वयंती सुतत्थविसारया धीरा ॥ ६२ ॥
एएसिं वक्खाणं- 'अवरुज्ज ( रज्ज) यस्स 'त्ति बिइयदिणंमि अवलोयणं च काय, सुहासुहजाणणत्थं गइजाणणत्थं च, पुण कस्स घेप्पइ ?-आयरियस्स महिडियस्स भत्तपच्चक्वाइयरस अण्णो वा जो महातवस्सी, जं दिसं तं सरीरं कहिये तं
तं
१] सज्ञातीया वा तख सन्ति तेषामतिरिति क्रियते, 'शेषेषु नास्ति झपणं' शेपेसु साधुषु न क्रियते क्षपणं नैवास्वाध्याविकं भवति, स्वाध्यावोऽपि क्रियते इति भणितं एवं तावत् शिवे, अशिवे क्षणं नाति योगवृद्धिः क्रियते, कायोत्ऽविधिपारिष्ठापनि न क्रियते, प्रतिश्रये मुहूर्त्त प्रतीक्ष्यते यावदुपयुक्तः, तत्र यथाजात न क्रियते, तत्र येन संस्तारकेण निष्काशितः सोऽविकल्प्यः क्रियते, यदि न कुर्वन्ति असामाचारी प्रवर्धते अधिकरणमानयेद्वा देवता प्रान्ता, सम्माकिरणः कर्त्तव्यः क्षपणाखाध्यायद्वारे गते, अवलोकनमिति द्वारे एतयोर्व्याख्यानं द्वितीय दिनेऽवलोकतं च कर्त्तव्यं शुभाशुभज्ञानार्थं गतिज्ञानार्थं च तत् पुनः कख गृह्यते ?, आचार्यस्य महर्षिकस्य प्रत्याख्यातमस्य भन्यो वा यो महातपस्त्री, यस्यां दिशि तच्छरीरकं कृष्टं
४ प्रतिक्र मणा०
परिष्ठापनासमितिः
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [४०], मूलसूत्र - [०१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्तिः
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