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आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः ) अध्ययन [४], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति: [१२७३...] भाष्यं [२०५...],
(४०)
हारिभद्रीया
प्रत सूत्रांक [सू.]
॥६३५॥
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मिऊण पयाहिणं अकरेंतेहिं उवागच्छियब, जइ तेणेव मग्गेण नियत्तंति तो असमायारी, कयाइ उडेजा, सो य जओ
४ प्रतिक्रमचव रहेइ तओ चेव पहावेइ, पच्छा जो चेव उठेइ तओ चेव पहावेइ, जओ गामो तओ पहावेज्जा, तम्हा भमिऊण
__णाध्य. जओ थंडिलं उवहारिय तत्थ गंतवं, न तेणेव पहेणं, नियत्तणित्ति दार
अचित्तसंकुसमुही एगाए भोच्छिषणाइ एस्थ धाराए । संथारं संघरेजा सत्य समोर कायनी ॥१८॥
यतमनु व्याख्या-जाहे थंडिलं पमज्जियं भवई ताहे कुसमुट्ठीए एगाए अबोच्छिष्णाए धाराए संथारो संथरिजइ, सो य| व्यपारिक ४ सपथ समो कायबो, विसमंमि इमे दोसा
विसमा जह दोज तणा अवारि माझे व हेहओ वापि । मरणं गेळपणे वा तिण्हपि । निहिसे तस्थ ॥१५॥
अपरि भावरियाणं मजो वसहाण हेडि भिक्खूर्ण । तिहंपि रक्रमणका सनस्थ समाज कायदा ॥५०॥ गाथाद्वयमपि पाठसिद्धं, जइ पुण तणा ण होज्जा तो इमो विही
जत्थ य नस्थि तणाई शुष्णेहिं तस्य केनरेहिं ना । कामचोऽस्य कमारो देह तकार च बंधेजा ॥ ५॥
दीप अनुक्रम [२३]
आस्वा प्रदक्षिणमकुर्वनिरूपागन्तव्यं, यदि तेनैव मार्गेण निवर्तन्ते तदाऽसामाचारी, कदाचिदुतिछेत्, सच यौनोत्तित् तत एवं प्रधावति, | पश्चायत एवं उत्तिष्ठति तत एवं प्रधावति, यतो प्रामस्लत एवं प्रधावेत, तस्मात् प्रामथा यत्र स्थाण्डिलमवधारितं तत्र गन्तव्यं, न तेनैव पधा, निवर्सनेति द्वार । बदा स्वधिक प्रमाणितं भवति तदा कुशमुश्कयाअयुक्छिनया धारया संस्तारकः संस्तीर्यते, सच सर्वत्र समः कर्मयः, विषमे इमे पोषाः । यदि पुनस्तृणानि न भवेयुलदैव विधिः
॥६३५॥
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [०१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
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