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आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः ) अध्ययन [४], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति: [१२७१...] भाष्यं [२०५...],
(४०)
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प्रत सूत्रांक
[सू.]
हैन एस समणो पेच्छह से नेवत्थं चोलपट्टकाइ, किं अम्ह एरिस नेवत्थंति ?, अह तेण पुर्व चेव ताणि नेच्छियाणि ताहे भण्णइ-एस सयंगिहीयलिंगी, ताहे सो भणइ
ममाविमो मि एएहिं चेत्र पढिसेहो, किंचाहीतं !, तो । छळियकदाई कह करथ नई काथ छलियाई १॥४॥ पुग्नावरसंजु चेरणाकरं सर्ततमविरुद्ध । पोराणमद्धमागहमासानिययं हवा सुतं ॥ १५ ॥
जे सुतगुणा कुत्ता सविपरीयाणि गाहए पुधि । निच्छिपणकारणाणं सा पेप विनिधणे जयणा | 100 गाथात्रयं सूत्रसिद्धं, अह कयाई सो बहुसयणो रायवल्लहो वा न सका विगिंचिउँ तत्थ इमा जयणा
काबालिए सरक्खे ताणियवसहलिंगरूवेणं । वेढुंबगपाइए काय विदीय बोसिरणं ॥ १७ ॥ | व्याख्या-कावालिएति वृथाभागीत्यर्थः, कापालिकलिङ्गरूपेण तेन सह भवति, 'सरक्खो'त्ति सरजस्कलित रूपेण, भौतलिङ्गरूपेणेत्यर्थः, 'तबपिणपत्ति रक्तपट्टलिङ्गरूपेण इत्थं 'वेडुंबगपचइए नरेन्द्रादिविशिष्टकुलोद्गतो वेडुम्बगो भण्यते, तस्मिन् प्रत्रजिते सति कर्तव्यं 'विधिना' अक्कलक्षणेन 'व्युत्सृजन' परित्याग इति गाथार्थः ॥ १७ ॥ भावार्थस्स्वयं
दीप अनुक्रम [२३]
नैय श्रमणः प्रेक्षय तस्य नेपथ्य बोलपट्टकादि, किम साकमीशं नेपथ्यामिति?, अथ तेन पूर्वमेव तानि नेष्टानि तदा भण्यते-एप स्वयंगृहीतलिक, तदा स भणति-अध्यापितोऽस्म्येतिरेव प्रतिषेधः, किंवाधीत?, ततः उलितकथादि कथयति यतिः क ()लितादि ॥१॥ वापर संयुक्तं वैराग्यकर खतन्त्रमविरुद्धम् । पौराणमर्धमागधभाषानियतं भवति सूत्रम् ॥ २ ॥ ये सूत्रगुणा उक्कासाद्विपरीतानि ग्राहयेत् पूर्वम् । निस्तीर्णकारण्यानो सैव त्यागे यतना ॥३॥ अब कदाचित स बहुखजनो राजपालभो वा न शक्यते विवेक सपा यतना.
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
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