________________
आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः) अध्ययन [४], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति: [१२७१...] भाष्यं [२०४...],
(४०)
प्रत सूत्रांक
[सू.]
पारिद्वावणियविहिं चोच्छामि धीरपुरिसपण्णतं । जणाऊण सुचिहिया परयणसार जबलइंति ॥१॥ व्याख्या-परितै:-सर्वैः प्रकारः स्थापन परिस्थापनम्-अपुनर्ग्रहणतया न्यास इत्यर्थः, तेन निवृत्ता पारिस्थापनिकी तस्या विधि:-प्रकार: पारिस्थापनिकाविधिस्तं 'वक्ष्ये' अभिधास्ये, किं स्वबुद्ध्योत्प्रेक्ष्य , नेत्याह-धीरपुरुषप्रज्ञप्तम्' अर्थ-18 सूत्राभ्यां तीर्थकरगणधरप्ररूपितमित्यर्थः, तत्रैकान्ततो वीर्यान्तरायापगमाद्धीरपुरुषः-तीर्थकरो गणधरस्तु धी:-बुद्धिस्तया विराजत इति धीरः ।आह-यद्ययं पारिस्थापनिकाविधिधीरपुरुषाभ्यां ग्ररूपित एव किमर्थं प्रतिपाद्यत इत्युच्यते-धीरपुरुपाभ्यां प्रपञ्चेन प्रज्ञप्तः स एव संक्षेपरुचिसत्त्वानुग्रहायेह सङ्ग्रेषेणोच्यत इत्यदोषः, किंविशिष्टं विधिमत आह-य 'ज्ञात्वा' विज्ञाय 'सुविहिताः' शोभनं विहितम्-अनुष्ठानं येषां ते सुविहिताः, साधव इत्यर्थः, किं ?-प्रवचनस्य सारः प्रवचनस-* जान्दोहस्तम् 'उपलभन्ति' जानन्तीत्यर्थः ॥ सा पुनः पारिस्थापनिक्योघतः एकेन्द्रियनोएकेन्द्रियपरिस्थाध्यवस्तुभेदेन द्विधा भवति, आह
पदियनोएगेंदिवपारितावणिया समासओ दुविहा । एएसि तु पयाण पतेष परुवर्ण घोळ ॥ १॥ व्याख्या-एकेन्द्रिया:-पृथिव्यादयः, नोएकेन्द्रियाः प्रसादयस्तेषां पारिस्थापनिकी-एकेन्द्रियनोएकेन्द्रियपारिस्थाप-18 |निकी, 'समासतः संक्षेपेण 'द्विधा' द्विप्रकारा प्रज्ञप्तोकेनैव प्रकारेण, 'एएसिं तु पयाणं पत्तेय परूवर्ण वोच्छं' अनयोः । पदयोरेकेन्द्रियनोएकेन्द्रियलक्षणयोः 'प्रत्येक' पृथक् पृथक् 'प्ररूपणां स्वरूपकथनां वक्ष्ये-अभिधास्य इति गाथार्थः ॥२॥ तत्रैकेन्द्रियपारिस्थापनिकीप्रतिपिपादयिषया तत्स्वरूपमेवादी प्रतिपादयन्नाह
पुढची आज्काए तेक वाऊ वपस्सई चेव । पदिय पंचविहा सजाय तहा व अतजाय ॥३॥
दीप अनुक्रम [२३]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [०१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
~12404
