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आगम
(४०)
प्रत
सूत्रांक
[सू...]
दीप
अनुक्रम
[२१..]
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आवश्यक”- मूलसूत्र - १ (मूलं + निर्युक्तिः + वृत्ति:)
अध्ययन [४], मूलं [सू.] / [गाथा ], निर्युक्तिः [१२७१...] भाष्यं [ २०४...],
भिचारेऽज्ञातज्ञापनार्थे च शास्त्रे विशेषणाभिधानमनुज्ञातमेव पूर्वमुनिभिरित्यलं विस्तरेणेति गाथार्थः ॥ १ ॥ साम्प्रतं ध्यानलक्षणप्रतिपादनायाऽऽह-
रिमाणं तं झाणं जं चलं तवं चित्तं तं होज भावणा वा अणुपेहा वा अव चिंता ॥ २ ॥
व्याख्या- 'यदि'त्युद्देशः स्थिरं निश्चलम् अध्यवसानं मन एकाग्रतालम्बनमित्यर्थः, 'तदिति निर्देशे, 'ध्यानं' प्रागनिरूपितशब्दार्थ, ततश्चैतदुक्तं भवति यत् स्थिरमध्यवसानं तद्ध्यानमभिधीयते, 'यश्चल' मिति यत्पुनरनवस्थितं तच्चित्तं तथ्यौषत स्त्रिधा भवतीति दर्शयति- 'तद्भवेद्भावना वेति तच्चित्तं भवेद्भावना, भाव्यत इति भावना ध्यानाभ्यास क्रियेत्यर्थः, वा विभाषायाम्, 'अनुप्रेक्षा वेति' अनु-पश्चाद्भावे प्रेक्षणं प्रेक्षा, सा च स्मृतिध्यानाद् भ्रष्टस्य चित्तचेष्टेत्यर्थः, वा पूर्ववत् ' अथवा चिन्ते' ति अथवाशब्दः प्रकारान्तरप्रदर्शनार्थः चिन्तेति या खलुक्तप्रकारद्वयरहिता चिन्तामनेश्वष्टा सा चिन्तेति गाथार्थः २ ॥ इत्थं ध्यानलक्षणमोघतोऽभिधायाधुना ध्यानमेव कालस्वामिभ्यां निरूपयन्नाह -
अंतमुत्तमेतं पित्तावस्थाभगवत्युंमि । उमराणं शाणं जोगनिरोहो जिणाणं तु ॥ ३ ॥
व्याख्या - इह मुहूर्त :- सप्तसप्ततिलवप्रमाणः कालविशेषो भण्यते, उक्तं च- 'कोलो परमनिरुद्धो अविभज्जो तं तु जाण समयं तु । समया य असंखेज्जा भवंति ऊसासनीसासा ॥ १ ॥ ट्ठस्स अणवगलस्स, णिरुव किस्स जंतुणो । एगे
1 कालः परमनिरुद्धोऽविभाज्यतमेव जानीहि समयं तु । समयामासंख्येया भवत इच्छासनिः वासौ ॥ हृष्टस्यानवकल्पस्थ निरुपखि जन्तोः । एक
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [०१] "आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्तिः
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