________________
आगम
(१५)
“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [२२], -------------- उद्देशक: [-], -------------- दारं [-], --------------- मूलं [२८१-२८१-R] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१५], उपांग सूत्र - [४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक [२८१२८१R]
9688003889390
दण्डकक्रमेण तावद् वक्तव्यं यावद्वैमानिकसूत्रं, सूत्रपाठस्त्वेवम्-'नेरहए णं भंते ! नाणावरणिजं कम्मं बंधमाणे - कइकिरिए पं०' इत्यादि, तदेवमेकत्वेन दण्डक उक्तः, सम्प्रति बहुत्वेनाह-'जीवा णं भंते !' इत्यादि, प्रश्नसूत्रं |सुगर्म, भगवानाह-गौतम! जीवास्त्रिक्रिया अपि चतुष्क्रिया अपि पञ्चक्रिया अपि, किमुक्तं भवति ?-जीवा ज्ञानावरणीयं कर्म बान्तः सदैव बहव इति त्रिक्रिया अपि चतुष्क्रिया अपि पञ्चक्रिया अपि लभ्यन्ते इत्येक एव भङ्गः, यथा च सामान्यतो जीवपदेऽभङ्गक तथा नैरयिकादिषु चतुर्विशतौ खस्थानेषु प्रत्येकमभङ्गक द्रष्टव्यं, नैरयि-18 कादीनामपि ज्ञानावरणीयकर्म बनतां सदैव त्रिक्रियाणामपि चतुष्क्रियाणामपि पञ्चक्रियाणामपि बहुत्वेन लभ्यमानत्वात् , यथा च ज्ञानावरणीयं कर्माधिकृत्य एकत्वपृथक्त्वाभ्यां द्वौ दण्डकावुक्तौ तथा दर्शनावरणीयादीन्यपि कर्माण्यधिकृत्य प्रत्येकं द्वौ द्वौ दण्डको वक्तव्यो, तत एवं सति, सर्वसङ्ख्यया पोडश दण्डका । 'जीवे णं भंते ! जीवातो कतिकिरिए पं०' इति, अथ कोऽस्य सूत्रस्य सम्बन्धः', उच्यते, इह न केवलं वर्तमानभववर्तिनो जीवस्थ ज्ञानावरणीयादिकर्मबन्धभेदप्ररूपणे कायिक्यादिक्रियाविशेषणः प्राणातिपातभेदो भवति, किन्त्वतीतभवकायसम्बन्धः कायिक्यादिक्रियाविशेषणोऽपि, तत एतस्यार्थस्य प्रतिपादनार्थमिदं सूत्रम् , अस्स चेयं पूर्वाचार्योपद
र्शिता भावना-'इह संसारअडवीए परिभमंतेहिं सबजीवहिं तेसु तेसु ठाणेसु सरीरोवहाइणो विप्पमुक्का तेहि य । Mसस्थभूएहि जया कस्सइ खतः परितापनादयो भवंति तथा तस्सामिणो भवंतरगयस्सवि तत्रानिवृत्तत्वात् किरि-1
दीप अनुक्रम [५२७-५२८]
SAREILLEGunintentiaTATE
मूल-सम्पादकस्य स्खलनत्वात् अत्र सूत्र-क्रमांक २८१' द्वि-वारान् मुद्रितं, तस्मात् मया '२८१-R' इति संज्ञा दत्वा सूत्र-क्रमांक लिखितं
~885~
