________________
आगम
(१५)
“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [१८], --------------- उद्देशक: [-1, ------------- दारं [११], ----- ---------- मूलं [२४२] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१५], उपांग सूत्र - [४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [२४२]
प्रज्ञापना-18|रूपत्वात् नाप्यवधिदर्शनेन तस्यानाकारमात्रत्वादतः किं तेन पृथग्विवक्षितेनापीति तदभिप्रायेण न विभङ्गावस्था- १८ कायया: मल- यामवधिदर्शनं, न चैतत् खमनीषिकाविजृम्भितं, पूर्वसूरिभिरप्येवं मतविभागस्य व्यवस्थापितत्वात् , उक्तं च विशे-8 स्थितिपद य. वृत्ती.
पणवत्यां जिनभद्रगणिक्षमाश्रमणपूज्यपादैः–“सुत्ते विभंगस्सवि परूवियं ओहिदंसणं बहुसो । कीस पुणो पडि॥३९॥
सिद्धं कम्मष्पगडीपगरणंमि ॥१॥ विमंगेवि दरिसणं सामण्णविसेसविसयओ सुत्ते । तं चऽविसिट्ठमणागारमेत्तं तोऽवहिविभंगाणं ॥२॥ कम्मपगडीमयं पुण सागारेयरविसेसमावेवि । न विभंगनाणदंसणविसेसणमणिच्छयत्तणओ ॥३॥” इति, [ सूत्रे विभङ्गस्यापि प्ररूपितमवधिदर्शनं बहुशः । कथं पुनः प्रतिषिद्धं कर्मप्रकृतिप्रकरणे ॥१॥ विभङ्गेऽपि दर्शनं सामान्यविशेषविषयतः सूत्रे । तचाविशिष्टमनाकारमात्रं ततोऽवधिविभङ्गयोः ॥२॥ कर्मप्रकृतिमतं पुनः साकारतरविशेषभावेऽपि।न विभङ्गज्ञानदर्शनविशेषोऽनिश्चयत्वात् ॥३॥] अन्ये तु व्याचक्षते-किं सप्तमनरकपृथिवीनिवासिनारककल्पनया ?, सामान्येनैव नारकतिर्यग्नरामरभवेषु पर्यटतः खलवधिविभङ्गो एतावन्तं कालं भवतस्तत ऊर्द्धमपवर्ग इति । केवलदर्शनिनः सूत्रं केवलज्ञानिनः सूत्रबद्भावनीयं,। गतं दर्शनद्वारम् , इदानीं संयतद्वारं, तत्रेदमादिसूत्रम्
| ॥३९॥ । संजए णं भंते ! संजतेत्ति पुच्छा, गो० ज० एग समयं उको० देसूर्ण पुवकोडिं, असंजते णं भंते ! असंजएति,
पुच्छा, गो! असंजते तिविधे पं०, तं०-अणातीए वा अपञ्जवसिते अणातीए वा सपजवसिते सातीए वा सपञ्जब
e occeroeae
दीप अनुक्रम [४८३]
cred
अत्र (१८) कायस्थिति-पदे द्वारे (१२ एवं १३) “संयत एवं उपयोग" आरब्धे
~ 786~
