________________
आगम (१५)
“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [१], ------------ उद्देशक: [-], ---------- दारं [-], ------------ मूलं [...३७] + गाथा:(१०८-१२८) मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१५], उपांग सूत्र - [४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [३७]
गाथा:
चिः, किमुक्तं भवति ?-यस्य भावतो दर्शनाद्याचारानुष्ठाने रुचिरस्ति स खलु क्रियारुचिर्नाम । संक्षेपरुचिमाह|'अणभिग्गहिय' इत्यादि, नाभिगृहीता कुत्सिता दृष्टियेनासायनभिगृहीतकुदृष्टिः, अविशारदः प्रवचने जिनप्रणीते
शेषेषु च कपिलादिप्रणीतेषु प्रवचनेषु अनभिगृहीतो-न विद्यते आभिमुख्येनोपादेयतया गृहीतं-ग्रहणमय इत्यन|भिगृहीतः, पूर्वमनभिगृहीतकुदृष्टिरित्यनेन दर्शनान्तरपरिग्रहः प्रतिषिद्धः अनेन परदर्शनपरिज्ञानमात्रमपि निषिद्धमिति विशेषः, स इत्थंभूतः संक्षेपरुचिरिति ज्ञातव्यः॥ धर्मरुचिमाह-'जो अस्थिकाय' इत्यादि, यः खलु जीवोऽस्तिकायानां-धर्मास्तिकायादीनां धर्म-गत्युपष्टम्भकत्यादिरूपं खभावं श्रुतधर्म चारित्रधर्म च जिनाभिहितं श्रद्दधाति
स धर्मरुचिरिति ज्ञातव्यः ॥ तदेवं निसर्गाद्युपाधिभेदाद् दशधा रुचिरूपं दर्शनमुक्तं, सम्प्रति यैर्लिअरिदमुत्पन्नमस्ति & इति निश्चीयते तानि लिङ्गान्युपदर्शयन्नाह–'परमत्थसंथवो वा' इत्यादि, परमाच-तात्त्विकाश्च तेऽर्थाश्च-जीवाद
यस्ते परमार्थाः तेषु संस्तवः-परिचयः, तात्पर्येण बहुमानपुरस्सरं जीवादिपदार्थावगमायाभ्यास इतियावत् , वाशब्दः समुच्चये, सुष्टु-सम्यग्रीत्या दृष्टाः परमार्था-जीवादयो यैस्ते सुदृष्टपरमार्थाः तेषां सेवना-पर्युपास्तिः सुदृष्टपर|मार्थसेवनं, स्त्रीत्वं प्राकृतत्वात् , वाशब्दोऽनुक्तसमुच्चये, यथाशक्ति तद्वैयावृत्यप्रवृत्तिश्च, अपिः समुच्चये, तथा 'वाव-1
बकुदसणत्ति' दर्शनशब्दः प्रत्येकमभिसंवध्यते, व्यापन्नं-विनष्टं दर्शनं येषां ते व्यापन्नदर्शनाः-निहवादयः तथा कु-11 18|त्सितं दर्शनं येषां ते कुदर्शनाः-शाक्यादयस्तेषां वर्जनं व्यापन्नकुदर्शनवर्जनम् , अत्रापि स्त्रीत्वं प्राकृतत्वात् , 'सम्मत्त-श
दीप अनुक्रम
[१६६
-१९०]
SAREairaum
ond
~123~
