________________
आगम
(१५)
“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [३६], .............-- उद्देशक: [-].------------- दारं [-], ------------- मूलं [३३२-R] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१५], उपांग सूत्र - [४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [३३२R]
एतावत्प्रमाणा एकहीनाः, ते चातीव शेषनारकादिजीवराश्यपेक्षया स्तोकाः, तत्रापि ये पूर्वभवेषु कृताहारकशरीरास्ते || कतिपयाः, ते च कदाचित् विवक्षितप्रश्नसमये सङ्ख्ययाः कदाचिदसयेयाः, तत उक्तम्-'सिय संखेजा सिय असं-18 खेजा'इति, अनागतेऽपि काले विवक्षितप्रश्नसमयमाविना मध्ये कतिसक्या एवाहारकशरीरमारप्स्यन्ति तेऽपि कदा-19 चित् सस्येयाः कदाचिदसोयाः, तत आह-एवं पुरेक्खडावित्ति एवं अतीतगतेन प्रकारेण वनस्पतिकायिकानां मनुष्याणां च पुरस्कृता अपि आहारकसमुद्घाता वेदितव्याः,ते चैवम्-'वणप्फइकाइयाणं भंते ! केवइया आहारगसमुग्घाया पुरेक्खडा, गो० अणंता, मणुस्साणं भंते ! केवड्या आहारगसमुग्धाया पुरेक्खडा, गो० सिय संखेज्जा सिय असंखेज्जा'इति,केवलिसमुद्घातविषयं प्रश्नसूत्रमाह-नेरइयाणं भंते " इत्यादि सुगम,भगवानाह-गौतम !न सन्ति केचनातीता नैरयिकाणां केवलिसमुद्घाताः, कृतकेवलिसमुद्घातानां नारकादिगमनासम्भवात् , कियन्तः पुरस्कृता इति प्रशः, भगवानाह-गौतम ! असझयेयाः, सर्वदा विवक्षितप्रश्चसमयभाविनां मध्येऽसङ्ख्यातानां भाविकेवलिसमुद्घातत्वात् , तथा केवलवेदसोपलब्धेः, एवं चतुर्विंशतिदण्डकक्रमेण निरन्तरं तापद् वाच्यं यावद् वैमानिकानां सूत्रं, तथा चाह-एवं जाव वेमाणियाणं' अत्रैव विशेषमाह-'नवर'मित्यादि, नवरं-वनस्पतिकायिकेषु मनुष्येषु चेदं वक्ष्यमाणलक्षणं नानात्वं, तदेवाह-वणप्फइकाइयाण'मित्यादि, अत्र प्रश्नसूत्रं सुप्रतीतं, उत्तरसूत्रे निर्वचन-अनन्ताः, अनन्तानां भाविकेवलिसमुदघातानां तत्र भावात्, 'मणुस्साणमित्यादि, अत्रापि प्रश्नसूत्रं सुगम, भगवानाह
CREAcce
दीप अनुक्रम [६०२]
Sunauranorm
~1137~
