________________
आगम
(१५)
“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [३६], -------------- उद्देशक: [-], ------------- दारं [-], -------------- मूलं [३३२] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१५], उपांग सूत्र - [४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
ब०वृत्ती.
सू.३३२
[३३२]
लोचनात् , तथाहि-यदि चतुर्थवेलमप्याहारकशरीरं कृत्वा गत्यन्तरं संक्रामेत ततो नैरयिकादावन्यतरस्यां गतौ ||३६ समु. प्रज्ञापनायाः मल
IN उत्कर्षतमत्वारोऽप्याहारकस्य समुद्घाता उच्चरन, न चोच्यन्ते. ततोऽवसीयते-चतर्थवेलमाहारकशरीरं कृत्वा द्घातपदं
नियमात् तद्भव एव मुक्तो भवति, न गत्यन्तरगामी, तत्र यः प्रागाहारकशरीरं कदाचनापि न कृतवान् तस्या
तीत आहारकसमुद्घातो नास्ति, ततस्तदपेक्षयोक्तं 'कस्सइ नस्थिति, यस्यापि सन्ति सोऽपि यदि पूर्वमेकबारमा॥५६॥
हारकशरीरं कृतवान् तस्यैकोऽतीत आहारकस्य समुद्घातः द्वौ वारौ कृतवतो द्वौ त्रीन् वारान् कृतवतस्त्रयो| यचतुर्थवेलमाहारकशरीरं कृत्वा आहारकसमुद्घाताचतुर्थात्प्रतिनिवृत्तो वर्त्तते न चाद्यापि मनुजभवं विजहाति । तस्य चत्वारः, पुरस्कृता अपि समुदूधाताः कस्यापि सन्ति कस्यापि न सन्ति, तत्र यश्चतुर्थवेलमाहारकशरीरं कृत्वा । आहारकसमुद्घातात् प्रतिनिवृत्तो यदिवा पूर्वमकृताहारकशरीरोऽप्यथवा एकवारकृताहारकशरीरोऽपि यदिवा
द्विकृत्वः कृताहारकशरीरोऽपि यदिवा विकृत्वः कृताहारकशरीरोऽपि तथाविधसामध्यभावात् उत्तरकालमाहारकISIशरीरमकवेव मुक्तिमवाप्स्यति तस्य पुरस्कृता आहारकसमुद्घाता न सन्ति, यस्यापि सन्ति तस्यापि जघन्यत एको
वा द्वौ वा प्रयो वा उत्कर्षतश्चत्वारः, तत्र एकादिसम्भवः पूर्वोक्तभावनानुसारेण खयं भावनीयः, यस्तु पूर्वकाल-IAusam मेकवारमपि आहारकशरीरं न कृतवान् अथ चोत्तरकालं तथाविधसामग्रीभावतो यावत्सम्भवमाहारकशरीरको तस्य चत्वारो न शेषस्य । सम्प्रति केवलिसमुपातविषयं दण्डकसूत्रमाह-'एगमेगस्स णमित्यादि, एकैकस
दीप
अनुक्रम [६०१]
SARERatininematural
~1132~
