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आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [८], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [८], मूलं [३४३] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [३४३]
गाथा:
व्याख्या-1 यरंति'त्ति कतिषु कर्मप्रकृतिषु विषये परीषहाः समषतारं व्रजन्तीत्यर्थः पण्णापरीसहें'इत्यादि प्रज्ञापरीमहो शामावरणे-3 शतके
प्रज्ञप्तिः मतिज्ञानावरणरूपे समवतरति,प्रज्ञाया अभावमाश्रित्य, तदभावस्य ज्ञानाबरणोदयसम्भवत्यातू, यशु सदभाबे दैन्यपरिवर्जनं | उद्देश अभयदेवी- तत्सद्भावेच मानवजनं तच्चारित्रमोहनीयक्षयोपशमादेरिति, एवं ज्ञानपरीषहोऽपि.नवरं मत्यादिज्ञानावरणेऽक्तरति, 'पंचे- परीपहाणां वृत्तिः ॥ त्यादिगाथा, 'पंचेव आणुपची ति क्षुत्पिपासाशीतोष्णदंशमशकपरीपहा इत्यर्थः, पतेषु च पीडैव वेदनीयोत्था तदधिसहनं || l
कर्मण्यवता
रासू३४३ ॥१९॥ तु चारित्रमोहनीयक्षयोपशमादिसम्भवं, अधिसहनस्य चारित्ररूपत्वादिति ॥ 'एगे दंसणफीसहे समोयरतित्ति यतो
|| दर्शन तत्त्वश्रद्धानरूपं दर्शनमोहनीयस्य क्षयोपशमादौ भवति उदये तु न भवतीत्यतस्तन दर्शममीपहः समवत्तरतीति, ४|| 'अरई'त्यादि गाथा, तत्र चारतिपरीघहोऽरतिमोहनीये तज्जन्यत्वात् , अचेलपरीषहो जुगुप्सामोहमीये रुणापेक्षया, है खीपरीषहः पुरुषवेदमोहे ख्यपेक्षया तु पुरुषपरीपहः खीवेदमोहे, तत्त्वतः स्याद्यभिलाषरूपत्वात्तस्य, नैषेधिकीपरीषहो
भयमोहे उपसर्गभयापेक्षया, याबापरीपहो मानमोहे ताष्करत्यापेक्षया, आक्रोशपरीपहः क्रोधमोहे क्रोधोत्पत्त्यपेक्षया, | सत्कारपुरस्कारपरीषहो मानमोहे मदोत्पत्त्यपेक्षया समवतरति, सामान्यतस्तु सर्वेऽप्येते चारित्रमोहनीये समवतन्तीति। है 'एगे अलाभपरीसहे समोयरतित्ति अलाभपरीषह एवान्तराये समवतरति, अन्तरायं चेह लाभान्तरार्थ, तदुदय ॥ एष लाभाभावात् , तदधिसहन व चारित्रमोहनीयक्षयोपशम इति ॥ अथ बन्धस्थानान्याश्रित्य परीषहान विचारयक्षाह
॥३९॥ 8||'सत्तविहे त्यादि, सप्तविधवन्धक:-आयुर्वर्जशेषकर्मबन्धकः 'जं समयं सीपपरीसहमित्यादि, यत्र समये शीसमरी-|
पहं वेदयते न तत्रोष्णपरीसई, शीतोष्णयोः परस्परमलसन्सविरोधेनकदैकनासम्भवात, अब यद्यपि शीतोष्णयोऐकावक-||||
दीप अनुक्रम [४१६-४२०
| कर्म-प्रकृत्तिः , कर्मन: भेदाः, परिषहा:
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