________________
आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) शतक [८], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [५], मूलं [३२९-३३१] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक [३२९-३३१]
SSCRRORSCOPE
करणादि तथा मनसा भवेत् ॥१॥ तदधीनत्वाद्वाक्तनुकरणादीनां अथवा मनःकरणं सावद्ययोगमननं प्रज्ञप्तं वीतरागः | KIR॥ मनसा पुनः काराणं एष सावधं करोत्विति चिन्तयति कृते पुनः सुष्छु कृतमित्यनुमतिर्भवति चिन्तयति ॥३॥] इह काच पश्चस्वणुव्रतेषु प्रत्येक सप्तचत्वारिंशदधिकस्य भङ्गशतस्य भावाद् भङ्गकानां सप्त शतानि पञ्चत्रिंशदधिकानि भवन्तीति ||
यत् स्थविरा आजीविकः श्रमणोपासकगतं वस्तु पृष्टाः गौतमेन च भगवांस्तत्तावदुक्तम् , अथानन्तरोक्तशीलाः श्रमणो-18 पासका एव भवन्ति न पुनराजीविकोपासकाः आजीविकानां गुणित्वेनाभिमता अपीति दर्शयन्नाह-एए खला इत्यादि, 'एते खलु एत एवं परिदृश्यमाना निर्गन्धसत्का इत्यर्थः एरिसग'त्ति ईदृशकाः प्राणातिपातादिष्वतीतप्रतिकमणादिमन्ता, 'नो खलु'त्ति नैव एरिसग'त्ति उक्तरूपा उक्तार्थानामपरिज्ञानात् 'आजीविओवासय'त्ति गोशालक|शिष्यश्रावकाः ॥ अद्युतस्यैवार्थस्य विशेषतः समर्थनार्थमाजीविकसमयार्धस्य तदुपासकविशेषस्वरूपस्य चाभिधानपूर्वक
माजीविकोपासकापेक्षया श्रमणोपासकानुत्कर्षयितुमाह-'आजीविए'त्यादि, आजीविकसमया-गोशालकसिद्धान्तः तस्य 81'अयमद्दे'त्ति इदमभिधेयम्-'अक्खीणपरिभोइणो सबै सत्त'त्ति अक्षीणं-अक्षीणायुष्कमप्रासुकं परिभुञ्जत इत्येवंशीला | & अक्षीणपरिभोगिनः, अथवा इनपत्ययस्य स्वार्थिकत्वादक्षीणपरिभोगा-अनपगताहारभोगासक्तय इत्यर्थः 'सवें सत्वाद
असंयताः सर्वे प्राणिनः, यद्येवं ततः किम् ? इत्याह-से इंते'त्यादि, 'सेति ततः 'हंतत्ति हत्वा लगुडादिना अभ्य
वहार्य प्राणिजातं 'छित्त्वा'असिपुत्रिकादिना द्विधा कृत्वा 'भित्त्वा' शूलादिना भिन्नं कृत्वा 'लुप्त्वा' पक्षादिलोपनेन | &ा विलुप्य' त्वचो विलोपनेन 'अपद्राव्यविनाश्याहारमाहारयन्ति, 'तस्य'त्ति 'तत्र' एवं स्थितेऽसंयतसत्त्ववर्ग हननादि
दीप अनुक्रम [४०२-४०४]
श्रमणोपासकस्य व्रत एवं तस्य भेदा:
~748~
