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आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [८], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [५], मूलं [३२९-३३१] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
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| उद्देशः ५
प्रत सूत्रांक [३२९-३३१]
व्याख्या-1 अभयदेवी- या वृत्तिः ॥३७॥
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च त्रिविधं त्रिविधेनेति विकल्पमाश्रित्याक्षेपपरिहारौ वृद्धोक्तावेवम्-"न करेइञ्चाइतियं गिहिणो कह होइ देसविरयस्स शतके भन्नइ विसयस्स बहिं पडिसेहो अणुमईएवि ॥१॥ केई भणंति गिहिणो तिविहं तिविहेण नरिथ संवरणं । तं न जओ निदिई इहेव सुत्ते विसेसेजे ॥ २॥ तो कह निजुत्तीए ऽणुमइनिसेहोसि ? सो सविसयंमि । सामने वनस्पतिविह श्रमणोपातिविहेण को दोसो ॥३॥" [न करोतीत्यादि त्रिकं गृहिणो देशविरतस्य कथं भवति । भण्यते विषयाद्वहिरनुमत्या अपि
* सकमतप्रतिषेधः॥१॥ केचिद्भणन्ति गृहिणस्त्रिविधं त्रिविधेन नास्ति संवरणं । तन्न यत इहैव सूत्रे विशिष्य निर्दिष्टम् ॥ २॥||3||
भङ्गाः
३३१ तदा कथं नियुक्तावनुमतिनिषेध इति, स स्वविषये । सामान्ये वा, तथा चान्यत्र विशेषे वा त्रिविधं त्रिविधेन स्यात् को दोषः। ॥३॥] इह च 'सविसर्यमिति स्वविषये यथानुमतिरस्ति 'सामने व' ति सामान्ये घाऽविशेषे प्रत्याख्याने सति 'अण्णस्थ उत्ति विशेषे स्वयंभूरमणजलधिमत्स्यादौ "पुत्ताइसंतइनिमित्तमेत्तमेगारसिं पवण्णरस । पंति केइ गिहिणो | दिक्खाभिमुहस्स तिविहंपि ॥१॥"[पुत्रादिसन्ततिनिमित्तमात्रमेकादशी प्रतिमा प्रपन्नस्य गृहिणस्त्रिविधं त्रिविधेन | केचित् जल्पन्ति दीक्षाभिमुखस्य ॥ १॥ यथा च त्रिविधं त्रिविधेनेत्यत्राक्षेपपरिहारौ कृतौ तथाऽन्यत्रापि कार्यों पत्रानुमते. रनुप्रवेशोऽस्तीति । अथ कथं मनसा करणादि !, उच्यते, यथा वाकाययोरिति, आह च-“आह कहं पुण मणसा करणं कारावर्ण अणुमई य।जह यहतणुजोगेहिं करणाई तह भवे मणसा ॥१॥ तयहीणता परतणुकरणाईणं च अहव ट्रा मणकरणं । सावज्जजोगमणर्ण पन्नतं वीयरागेहिं ॥२॥ कारावण पुण मणसा चिंतेह करेज एस सावज । चिंतेई य| कए उण सुडु कयं अणुमई होइ ॥३॥" इति [आह कथं पुनर्मनसा करणं कारापणमनुमतिश्च । यथा वाक्तनुयोगाम्यां
दीप अनुक्रम [४०२-४०४]
॥३७॥
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श्रमणोपासकस्य व्रत एवं तस्य भेदा:
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