________________
आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [६], वर्ग [-1, अंतर्-शतक [-], उद्देशक [७], मूलं [२४६] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
व्याख्या
प्रत सूत्रांक [२४६]
दीप अनुक्रम [३०२]
'अह भंते'इत्यादि, 'सालीणति कलमादीनां 'वीहीण ति सामान्यतः 'जवजवाणं ति यवविशेषाणाम् एतेसिण'- शतके प्रज्ञप्तिः
मित्यादि, उक्तत्वेन प्रत्यक्षाणां, 'कोहाउत्ताण त्ति कोष्ठे-कुशूले आगुप्तानि-तत्प्रक्षेपणेन संरक्षणेन संरक्षितानि कोष्ठागुप्तानि अभयदेवी
उद्देशः
धान्ययोतेषां पल्लाउत्ताणं'ति इह पल्यो-वंशादिमयो धान्याधारविशेषः 'मंचाउत्ताणं मालाउत्ताण मित्यत्र मञ्चमालयो दःया वृत्तिः
|| अकडे होइ मंचो मालो य घरोवरि होति," [अभित्तिको मञ्चो मालश्च गृहोपरि भवति] 'ओलित्ताण'ति द्वारदेशे पिधानेन ॥२७४ासह गोमयादिनाऽवलिप्तानां 'लित्ताणं ति सर्वतो गोमयादिनैव लिप्तानां 'पिहियाण'ति स्थगितानां तथाविधाच्छादनेन
प्ररूपणा 'मुदियाण ति मृत्तिकादिमुद्रावतां 'लंछियाणं'ति रेखादिकृतलाञ्छनाना, 'जोणि'सि अारोत्पत्तिहेतुः 'तेण परं'ति || २४७ ततः परं 'पमिलायइत्ति प्रम्लायति वर्णादिना हीयते 'पविद्धंसई ति क्षीयते, एवं च बीजमबीजं च भवति-उप्तमपि है नाङ्कुरमुत्पादयति, किमुक्तं भवति? तेण परं जोणीवोच्छेए पण्णत्ते'त्ति । 'कलाय'त्ति कलाया वृत्तचनका इत्यन्ये | |'मसूर'त्ति भिलझा: चनकिका इत्यन्ये 'निप्फावत्ति वल्लाः 'कुलत्य'त्ति चवलिकाकाराः चिपिटिका भवन्ति 'आलिसं-15 | दग'त्ति चवलकप्रकाराः चवलका एवान्ये 'सईण'त्ति तुवरी'पलिमंथग'त्ति वृत्तचनकाः कालचनका इत्यन्ये 'अयसित्ति भनी 'कुसुंभगति लट्टा'वरग'त्ति वरहो, रालग'त्ति कङ्गविशेषः 'कोदूसग'त्ति कोद्रवविशेषः 'सण'त्ति त्वक्पधा-5
ननालो धान्यविशेषः 'सरिसव'त्ति सिद्धार्थकाः 'मूलगवीय'त्ति मूलकबीजानि शाकविशेषबीजानीत्यर्थः ॥ अनन्तरं ॥२७४॥ XII स्थितिरुक्ताऽतः स्थितेरेव विशेषाणां मुहर्तादीनां स्वरूपाभिधानार्थमाह
एगमेगस्स णं भंते ! मुठुत्तस्स केवतिया ऊसासद्धा वियाहिया ?, गोयमा ! असंखेजाणं समयाणं समुद
SAREaratunintamational
काळ-स्वरूपं एवं समु-गणितं
~553~