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आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[ १७० ]
दीप
अनुक्रम [२०५]
“भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं + वृत्तिः)
शतक [३], वर्ग [-] अंतर् शतक [-] उद्देशक [९] मूलं [ १७०] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित
| णामे य दुरुवपरिणामे य, घाणिदियविसए पुच्छा, गोयमा ! दुबिहे पत्ते, तंजहा - सुब्भिगंधपरिणामे व दुभिगंधपरिणामेय, एवं जिविंभदियविसए सुरसपरिणामे य दुरसपरिणामे य, फासिंदियविसए सुहफासपरिणामे य दुहफासपरिनामे य' इत्यादि, वाचनान्तरे च 'इदियविसए उच्चावयसुब्भिणो त्ति दृश्यते तत्रेन्द्रियविषयं सूत्रं दर्शितमेव, उच्चावयसूत्रं स्वेवम्-से णूणं भंते ! उच्चावएहिं सहपरिणामेहिं परिणममाणा पोग्गला परिणमंतीति वत्तवं सिया ?, हंता, गोयमा !" इत्यादि, 'सुभिणो'त्ति, इदं सूत्रं पुनरेवम्- 'से णूणं भंते! सुब्भिसद्दयोग्गला दुब्भिसद्दत्ताए परिणमंति? हंता गोयमा !” | इत्यादीति । तृतीयशते नवमः ॥ ३९ ॥
आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
रायगिहे जाव एवं वयासी चमरस्स णं भंते! असुरिंदस्स असुररनो कति परिसाओ पण्णत्ताओ ?, गोयमा ! तओ परिसाओ पण्णत्ताओ, तंजा-समिता चंडा जाया, एवं जहाणुपुथ्वीप जावऽचुओ कप्पो, सेवं भंते २ || (सूत्रं १७१ ) ॥ तश्यसए दसमोद्देसो ततियं सयं समत्तं ॥ ३-१० ॥
प्रागन्द्रियाण्युक्तानि तद्वतश्च देवा इति देववक्तव्यताप्रतिबद्धो दशम उद्देशकः, स च सुगम एव, नवरं 'समिय'त्ति | समिका उत्तमत्वेन स्थिरप्रकृतितया समवती, स्वप्रभोर्वा कोपौत्सुक्यादिभावान् शमयत्युपादेयवचनतयेति शमिका शमिता वा-अनुद्धता, 'चंड'त्ति तथाविधमहत्त्वाभावेने पत्कोपादिभावाञ्चण्डा, 'जाय'त्ति प्रकृतिमहत्त्ववर्जितत्वेनास्थानकोपादीनां जातत्वाज्जाता, एषा च क्रमेणाभ्यन्तरा मध्यमा बाह्या चेति, तत्राभ्यन्तरा समुत्पन्नप्रयोजनेन प्रभुणा गौरवार्हत्वा| दाकारितैव पार्श्वे समागच्छति तां चासौं अर्थपदं पृच्छति, मध्यमा तूभयथाऽप्यागच्छति अल्पतरगौरवविषयत्वात्, अभ्य
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अत्र तृतीय शतके नवम उद्देशकः समाप्तः अथ तृतीय शतके दशम उद्देशक: आरभ्यते
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