________________
आगम
(०५)
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [२], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [१], मूलं [९२] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत
CON
सूत्रांक
[९२]
CREASE
दीप अनुक्रम [११३]
लाण यत्ति इह वहिनेति वाक्यशेषो दृश्यः 'झियायमाणंसित्ति ध्यायमाने मायति वा, दह्यमान इत्यर्थः, 'अप्प
सारेति अल्पं च तत्सारं चेत्यल्पसारम् 'आयाए'त्ति आत्मना एकान्त-विजनम् अन्त-भूभागं 'पच्छा पुरा यत्ति || विवक्षितकालस्य पश्चात् पूर्व च सर्वदैवेत्यर्थः 'थेजे'त्ति स्थैर्वधर्मयोगात् स्थैर्यो वैश्वासिको विश्वासप्रयोजनत्वात् संमतस्त-18 स्कृतकार्याणां संमतत्वात् 'बहुमतः' बहुशो बहुभ्यो वाऽन्येभ्यः सकाशाद्वहुरिति वा मतो बहुमतः 'अनुमतः' अनु-ट विप्रियकरणस्य पश्चादपि मतोऽनुमतः 'भंडकरंडगसमाणे'त्ति भाण्डकरण्डकम्-आभरणभाजनं तत्समान आदेयस्वादिति । 'मा णं सीत'मित्यादी माशब्दो निषेधार्थः णमिति वाक्यालङ्कारार्थः, इह च स्पृशत्विति यथायोगं योजनीयम् , अथवा मा एनमात्मानमिति व्याख्येयं, 'वाल'त्ति व्याला:-श्वापदभुजगाः 'माणं वाइयपित्तियसंभियसन्नि
वाइय'त्ति इह प्रथमाबहुवचनलोपो दृश्यः 'रोगायंक'त्ति रोगा:-कालसहा व्याधयः आतङ्कास्त एव सद्यो घातिनः कापरीसहोवसग्ग'त्ति अस्य माणमित्यनेन सम्बन्धः 'स्पृशन्तु'छुपन्तु भवन्त्वित्यर्थः 'त्तिकट्ट' इत्यभिसन्धाय यः पालित
इति शेषः, स किम् ? इत्याह-तं इच्छामिति तत्तस्मादिच्छामि 'सयमेव'त्ति स्वयमेव भगवतैवेत्यर्थः प्रत्राजितं | || रजोहरणादिवेषदानेनात्मानमिति गम्यते, भावे वा क्तप्रत्ययस्तेन प्रव्राजनमित्यर्थः, मुण्डितं शिरोलुश्चनेन 'सेहाविर्य'ति
सेहितं प्रत्युपेक्षणादिक्रियाकलापमाहणतः शिक्षितं सूत्रार्थग्राहणतः तथाऽऽचार:-श्रुतज्ञानादिविषयमनुष्ठानं कालाध्ययनादि गोचरो-भिक्षाटनम् एतयोः समाहारद्वन्द्वस्ततस्तदाख्यातमिच्छामीति योगः, तथा विनयः-प्रतीतो वैनयिक| तत्फलं कर्मक्षयादि चरण-ब्रतादि करणं-पिण्डविशुझ्यादि यात्रा-संयमयात्रा मात्रा-तदर्थमेवाहारमात्रा, ततो विनया
-56459+%+5
SAREarattuninternational
स्कंदक (खंधक) चरित्र
~248~
