________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[२]
दीप
अनुक्रम [११३]
““भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं + वृत्तिः )
शतक [२], वर्ग [-], अंतर् शतक [-], उद्देशक [१], मूलं [ ९२]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
स्वतिखमे जिदिए सोहिए अणियाणे अप्पुस्सुए अवहिल्लेस्से सुसामण्णरए दंते इणमेव णिग्गंधं पावयणं पुरओ काउं विहरइ ॥ ( सू० ९२ ) ।।
*
'धम्मका भाणिय'त्ति, सा चैवम् - "जह जीवा बज्झती मुच्चंती जह य संकिलिस्संती । जह दुक्खाणं अंतं कति केई अपडिबद्धा ॥ १ ॥ अट्टनियट्टियचित्ता जह जीवा दुक्खसागरमुर्वेति । जह वेरग्गमुवगया कम्मसमुग्गं विहा डिंति ॥ २ ॥ इत्यादि, इह च 'अनियट्टियचित्ता' आर्त्त निवर्तितं चित्ते यैस्ते तथा, आत्तद्वानिर्वर्त्तितं चित्तं यैस्ते ? आर्त्तनिर्वर्तितचित्ताः । 'सदहामि'त्ति निर्मन्थं प्रवचनमस्तीति प्रतिपद्ये 'पत्तियामि त्ति प्रीतिं प्रत्ययं वा सत्यमिदमित्येवंरूपं तत्र करोमीत्यर्थः 'रोएमि'त्ति चिकीर्षामीत्यर्थः 'अभुमित्ति एतदङ्गीकरोमीत्यर्थः । अथ श्रद्धानाद्युल्लेखं दर्श यति एवमेतन्नैर्ग्रन्थं प्रवचनं सामान्यतः अथ यथैतथ्यं वदथेति योगः । 'तहमेयं'ति तथैव तद्विशेषतः 'अवितहमेयं' सत्यमेतदित्यर्थः 'असंदिद्धमेय'ति सन्देहवर्जितमेतत् 'इच्छियमेय'ति इष्टमेतत् 'पडिच्छियमेय'ति प्रतीप्सितं प्राप्तुमिष्टम् 'इच्छपपडिच्छियंति युगपदिच्छाप्रतीप्साविषयत्वात् 'तिकडु'त्ति इतिकृत्वेति, अथवा 'एवमेयं भंते " | इत्यादीनि पदानि यथायोग मेकार्थान्यत्यादरप्रदर्शनायोक्तानि । 'आलिसे 'ति अभिविधिना ज्वलितः 'लोए'त्ति जीवलोकः 'पलिते 'ति प्रकर्षेण ज्वलितः एवंविधश्वासौ कालभेदेनापि स्यादत उच्यते आदीप्तप्रदीप्त इति, 'जराए मर'
व्याख्या
प्रज्ञप्ति:
अभयदेवी
या वृत्तिः १ 5
॥१२१॥
१-यथा जीवा बध्यन्ते मुच्यन्ते च संक्लिश्यन्ते यथा च केचिदप्रतिबद्धा दुःखानामन्तं कुर्वन्ति ॥ १ ॥ आर्चनिवर्तितचित्ता यथा जीवा दुःखसागर (संसार) मुपयान्ति । यथा च वैराग्यमुपगताः कर्मसमुद्रमुद्घाटयन्ति ॥ २ ॥
Education Internation
स्कंदक (खंधक) चरित्र
For Pasta Lise Only
~ 247~
१२ शतके
उद्देशः १ स्कन्दकदीक्षाशिक्षे
सू९२
॥ १२१ ॥