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आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [२६], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [१], मूलं [...८१४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक [..८१४]
व्याख्या- सेसं, तेउकाइयवाउक्काइयाणं सवत्थवि पढ़मततिया भंगा, वेइंदियतेइंदियचउरिदियाणंपि सबथवि पढम- २६ शतके प्रज्ञप्तिः
ततिया भंगा, नवरं सम्मत्ते नाणे आभिणियोहियनाणे सुयनाणे ततिओ भंगो। पंचिंदियतिरिक्खजोणि- उद्देशः१ अभयदेवीया वृत्तिः२
याणं काहपक्खिए पढमततिया भंगा, सम्मामिच्छते ततियचउत्थो भंगो. सम्मत्ते नाणे आभिणियोहिय-18|| जीवाना नाणे सुयनाणे ओहिनाणे एएसु पंचसुवि पदेसु वितियविहूणा भंगा, सेसेसु चत्तारि भंगा, मणुस्साणं दामा
मायु-कम
18 वन्धित्वा॥९३३॥ जहा जीवाणं, नवरं सम्मत्ते ओहिए नाणे आभिणिबोहियनाणे सुयनाणे ओहिनाणे एएसु वितियविहूणा |
टू भंगा, सेसं तं चेव, वाणमंतरजोइसिपवेमाणिया जहा असुरकुमारा, नाम गोयं अंतरायं च एयाणि जहा!81 नाणावरणिज । सेवं भंते !२त्ति जाव विहरति ॥ (सूत्रं ८१४)॥ बंधिसयस्स पढमो उद्देसओ ॥२६-१॥
नारकदण्डके-'चत्तारि भंग'त्ति, तत्र नारक आयुर्बद्धवान् बध्नाति बन्धकाले भन्त्स्यति भवान्तर इत्येकः १, प्राप्तव्यसिद्धिकस्य द्वितीयः, बन्धकालाभावं भाविवन्धकालं चापेक्ष्य तृतीयः, बद्धपरभविकायुपोऽनन्तरं प्राप्तव्यचरम| भवस्य चतुर्थः, एवं सर्वत्र, विशेषमाह-नवर'मित्यादि, लेझ्यापदे कृष्णलेश्येषु नारकेषु प्रथमतृतीयी, तथाहि-कृष्णलेश्यो नारको बद्धवान् वनाति भन्स्यति चेति प्रथमः प्रतीत एव, द्वितीयस्तु नास्ति, यतः कृष्णलेश्यो नारकस्तियत्प-12 द्यते मनुष्येषु चाचरमशरीरेषु, कृष्णलेश्या हि पश्चमनरकपृथिव्यादिषु भवति न च तत उद्भुत्तः सिद्ध्यतीति, तदेवमसौ नारकस्तिर्यगाद्यायुर्वदा पुनर्भरस्थति अचरमशरीरत्वादिति । तथा कृष्णलेश्यो नारक आयुष्कावन्धकाले तन्न बनाति बन्धकाले तु भन्रस्यतीति तृतीयः, चतुर्थस्तु तस्य नास्ति आयुरबन्धकत्वस्याभावादिति । तथा कृष्णपाक्षिकनारकस्य
दीप अनुक्रम [९८०]
SARAL
नारक-आदिनाम् पाप-कर्मन: आदि बन्ध:
~ 1870~
