________________
आगम (०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) शतक [२५], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [७], मूलं [८०२-८०४] + गाथा: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.........आगमसूत्र - [04], अंग सूत्र - [०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत
ला
सूत्रांक [८०२
-८०४]
गाथा:
व्याख्या व्यापाराणां प्रयोग इत्यर्थः 'अभासवत्तिय'ति अभ्यासो-गौरब्यस्य समीपं तत्र वर्तितुं शीलमस्ये त्यभ्यासवती तद्भावो- २५ शतके
प्रज्ञप्तिः अभयदेवी
|भ्यासवर्तित्वं, अभ्यासे वा प्रीतिक-प्रेम, 'परछंदाणुवत्तियं ति परस्य-आराध्यस्य छन्द:-अभिप्रायस्तमनुवर्तयतीत्ये-18| उद्देशः ७ या वृत्तिः२८ वंशीलः परच्छन्दानुवर्ती तद्भावः परच्छन्दानुवर्तित्वं 'कजहे'ति कार्यहेतोः-ज्ञानादिनिमित्तं भक्तादिदानमिति गम्यं ।
ध्यानानि का कयपडिकइय'त्ति कृतप्रतिकृ(ति)ता नाम विनयात्मसादिता गुरवः श्रुतं दास्यन्तीत्यभिप्रायेणाशनादिदानप्रयलः 'अत्तग-1 ॥९२५॥ वेसणय'त्ति आर्स-ग्लानीभूतं गवेषयति भैषज्यादिना योऽसावार्तगवेषणस्तद्भाव आर्तगवेषणता 'देसकालण्णय'त्ति
८०३-८०४ प्रस्तावज्ञता-अवसरोचितार्थसम्पादनमित्यर्थः 'सपत्थेसु अपडिलोमय'त्ति सर्वप्रयोजनेष्वाराध्यसम्बन्धिष्वानुकूल्यमिति । वैयावृत्त्यस्वाध्यायभेदाः प्रतीता एव, नवरं 'धेरवेयावच्चे'त्ति इह स्थविरो जम्मादिभिः 'तवस्सिवेयाबच्चे'त्ति तपस्वी | चाष्टमादिक्षपकः ।। ध्यानसूत्रे–'अमणुनसंपओगसंपउत्तेतस्स विष्पओगसइसमन्नागए यावि भवइत्ति अमनोज्ञः-18 है अनिष्टो यः शब्दादिस्तस्य यः सम्प्रयोगो-योगस्तेन सम्पयुक्तो यः स तथा स च तथाविधः सन् तस्यामनोज्ञस्य शब्दादेर्वि
प्रयोगस्मृतिसमन्वागतश्चापि भवति-विप्रयोगचिन्तानुगतः स्यात्, चापीत्युत्तरवाक्यापेक्षया समुच्चयार्थः, असावार्तध्यानं स्यादिति शेषः, धर्माधर्मिणोरभेदादिति १'मणुन्नसंपओगसंपत्ते तस्स अविप्पओगसइसमन्नागए यावि भवति | प्राग्वन्नवर मनोज-धनादि 'तस्स'त्ति मनोज्ञस्य धनादेः२ 'आयंकसंपओ' इत्यादि, इहातको-रोगः ३ 'परिझुसिय- ।।९२५ कामभोगसंपओगसंपउत्ते तस्स अविष्पओगसइसमन्नागए यावि भवह'त्ति व्यक्तं नवरं 'परिझुसिय'त्ति 'जुषी ||* प्रीतिसेवनयोः' इतिवचनात् सेवितः प्रीतो वा यः कामभोगः-शब्दादिभोगो मदनसेवा वा 'तस्स'त्ति तस्य कामभोग-18
ENGACASSESSADER
दीप अनुक्रम [९६३-९६९]
..अत्र मूल संपादने सूत्र क्रमांकन-सुचने एका स्खलना दृश्यते, सू. ८०२-८०४ स्थाने ८०३-८०४ मुद्रितं तपः, तस्य अर्थ, तस्य भेद-प्रभेदा:,
~ 1854~