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आगम (०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) शतक [२५], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [७], मूलं [८०२-८०४] + गाथा: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
[८०२
-८०४]
॥९२४॥
गाथा:
व्याख्या-8'ठाणाइए'त्ति स्थानं-कायोत्सर्गादिकमतिशयेन ददाति गच्छतीति वा स्थानातिदः स्थानातिगो वा, 'जहा उववाइए'त्ति,४२५ शतके
प्रज्ञप्तिः अनेनेदं सूचित-'पद्धिमहाई वीरासणिए नेसजिए' इत्यादि, इह च प्रतिमा:-मासिक्यादयः, वीरासनं च-सिंहासननिविष्टस्य उद्देशः ७ अभयदेवी- भून्यस्तपादस्य सिंहासनेऽपनीते यादृशमवस्थानं, निषद्या च-पुताभ्यां भूमावुपवेशनं, 'सोइंदियविसयप्पयारनिरोहो ध्यानानि या वृत्तिः
व'त्ति श्रोत्रेन्द्रियस्य यो विषयेषु-इष्टानिष्टशब्देषु प्रचारा-श्रवणलक्षणा प्रवृत्तिस्तस्य यो निरोधो-निषेधः स तथा शब्दा-13ायुस्सपासू नां श्रवणवर्जनमित्यर्थः 'सोदियविसए'इत्यादि श्रोत्रेन्द्रियविषयेषु प्राप्तेषु च 'अर्धेषु' इष्टानिष्टशब्देषु रागद्वेषविनि-16 महो-रागद्वेषनिरोधः 'मणस्स वा एगत्तीभावकरणं मनसो वा 'एगत्त'त्ति विशिष्टैकाग्रत्वेनैकता तद्रूपस्य भावस्य करणमेकताभावकरणं, आत्मना वा सह यकता-निरालम्बनत्वं तद्रूपो भावस्तस्य करणं यत्तत्तथा 'वईए वा एमत्तीभाव-15 करणं'ति वाचो वा विशिष्टकायस्वेनैकतारूपभावकरणमिति 'सुसमाहियपसंतसाहरियपाणिपाए'त्ति सुष्टु समाहित:- द समाधिप्राप्तो बहिर्वृत्त्या स चासौ प्रशान्तश्चान्तवृत्त्या यः स तथा संहतं-अविक्षिप्ततया धृतं पाणिपादं येन स तथा ततः | कम्मधारयः 'कुम्मो इव गुतिदिए'त्ति गुप्तेन्द्रियो गुप्त इत्यर्थः, क इव ?-कूर्म इव, कस्यामवस्थायामित्यत एवाह-'अल्ली-181
णे पल्लीणे'त्ति भालीन: ईषहीनः पूर्व प्रलीनः पश्चात् प्रकर्षेण लीनस्ततः कर्मधारयः, 'सोमिलसए'त्ति अष्टादशश-ICI | तस्य दशमोद्देशके, एतेन च यत्सूचितं तत्तत एवावधार्यम् ।। 'पायच्छितेति इह प्रायश्चित्तशब्देनापराधशुद्धिरुच्यते,॥९२४॥ 'वेयावचंति वैयावृत्त्य-भक्तपानादिभिरुपष्टम्भः 'नाणविणए'त्ति ज्ञानविनयो-मत्यादिज्ञानानां श्रद्धानभक्तिबहुमान|तदृष्टार्थभावनाविधिग्रहणाभ्यासरूपः 'दसणविणए'सि दर्शनविनयः-सम्यग्दर्शनगुणाधिकेषु शुश्रूषादिरूपः 'चरित
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दीप अनुक्रम [९६३-९६९]]
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.. अत्र मूल संपादने सूत्र क्रमांकन-सुचने एका स्खलना दृश्यते, सू. ८०२-८०४ स्थाने ८०३-८०४ मुद्रितं तपः, तस्य अर्थ, तस्य भेद-प्रभेदा:,
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