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आगम
(०५)
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) शतक [१७], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [३], मूलं [१९९-६००] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती"मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
चलनात
प्रत सूत्रांक [५९९-६००]
सू५९९
व्याख्या
हाययत्ति श्रुतमेव सहायो यस्यासौ श्रुतसहायस्तावस्तत्ता, 'भावे अप्पडिबद्धयत्ति भावे-हासादावप्रतिबद्धता-अनु-18 १७ शतके प्रज्ञप्तिः || बन्धवर्जन 'विणिवणय'त्ति विनिवर्तनं-विरमणमसंयमस्थानेभ्यः 'विवित्तसपणासणसेवणय'त्ति विविक्तानि-ख्याध-|| उदेशः अभयदेवी-|||| संसक्तानि यानि शयनासनानि उपलक्षणत्वादुपाश्रयश्च तेषां या सेवना सा तथा श्रोनेन्द्रियसंघरादयः प्रतीताः 'जोगपञ्च-13 या वृत्तिः क्खाणे'त्ति कृतकारितानुमतिलक्षणानां मनःप्रभृतिव्यापाराणां प्राणातिपातादिषु प्रत्याख्यान-निरोधप्रतिज्ञानं योगप्रत्या-8
अदाश्च ॥७२७॥
ख्यानं, 'सरीरपचक्खाणे'त्ति शरीरस्य प्रत्याख्यान-अभिष्वङ्गप्रतिवर्जनपरिज्ञानं शरीरप्रत्याख्यानं 'कसायपञ्चक्खाणे'त्ति | क्रोधादिप्रत्याख्यानं-तान् न करोमीति प्रतिज्ञानं संभोगपञ्चक्वाणे'त्ति समिति-संकरेण स्वपरलाभमीलनात्मकेन भोगः | सम्भोगः-एकमण्डलीभोक्तकत्वमित्येकोऽर्थः तस्य यत् प्रत्याख्यान-जिनकल्पादिप्रतिपत्त्या परिहारस्तत्तथा, 'उवहिपच-18 क्खाणे'त्ति उपधेरधिकस्य नियमः भक्तप्रत्याख्यानं व्यक्त 'खम'त्ति क्षान्तिः 'विरागय'त्ति वीतरागता-रागद्वेषापगमरूपा "भाषसच्चेति भावसत्य-शुद्धान्तरात्मतारूपं पारमार्थिकावितथत्वमित्यर्थः 'जोगसच्चे'त्ति योगाः-मनोवाकायास्तेषां है सत्य-अवितथत्वं योगसत्यं 'करणसचेत्ति करणे-प्रतिलेखनादौ सत्य-यथोक्तत्वं करणसत्यं 'मणसमन्नाहरणपत्ति मनसः18 | समिति-सम्यक् अन्विति-स्वावस्थानुरूपेण आडिति-मर्यादया आगमाभिहितभावाभिव्याप्त्या वा हरणं-सझेपणं मन:समन्बाहरणं तदेव मनःसमन्वाहरणता, एवमितरे अपि, 'कोहविवेगे'त्ति क्रोधविवेका-कोपत्यागः तस्य दुरन्ततादिपरिभा ||
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॥७२७|| | वनेनोदयनिरोधः 'वेयणअहियासणय'त्ति क्षुधादिपीडासहनं 'मारणतियअहियासणय'ति कल्याणमित्रबुख्या मार|४||णान्तिकोपसर्गसहनमिति ॥ सप्तदशशते तृतीयः ।। १७-३॥
दीप अनुक्रम [७०४-७०५]
अत्र सप्तदशमे शतके तृतीय-उद्देशक: परिसमाप्त:
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