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आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [१४], वर्ग -1, अंतर्-शतक [-], उद्देशक [६], मूलं [५२०] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
[५२०]
व्याख्या- सणंकुमारे तहा जाव पाणओ अचुओ नवरं जो जस्स परिवारो सो तस्स भाणियचो, पासायउच्चत्तं जं| १४ शतके प्रज्ञप्तिः सएसु २ कप्पेसु विमाणाणं उच्चत्तं अद्धद्धं वित्थारो जाव अनुयस्स नवजोयणसयाई उहं उच्चत्तेणं अद्धपंच- ६ उद्देशः. अभयदेवीया वृत्तिः२४ माइं जोयणसयाई विक्खंभेणं, तत्थ णं गोयमा ! अचुए देविंदे देवराया दसहिं सामाणियसाहस्सीहिं जाव:शक्रादीना
| विहरइ सेसं तं चेव सेवं भंते ! २त्ति (सूत्रं ५२०)॥१४-६॥
भोगाय ने
मिविकुर्वIskil 'जाहे णमित्यादि, 'जाहे'त्ति यदा 'भोगभोगाईति भुज्यन्त इति भोगा:-स्पर्शादयः भोगार्हा भोगा भोगभोगाःRIES
मनोजस्पर्शादय इत्यर्थः तान् से कहमियाणि पकरेइत्ति अथ 'कथं केन प्रकारेण तदानीं प्रकरोति ?-प्रवर्त्तत इत्यर्थः, सू ५२० 'नेमिपडिरूवगं'ति नेमिः-चक्रधारा तद्योगाच्चक्रमपि नेमिः-तत्पतिरूपक-वृत्ततया तत्सदृशं स्थानमिति शेषः, 'तिनि ६ जोयणे'त्यादौ यावत्करणादिदं दृश्य-'सोलस य जोयणसहस्साई दो य सयाई सत्तावीसाहियाई कोसतियं * अट्ठावीसाहियं धणुसयं तेरस य अंगुलाई ति, 'उवरिति उपरिष्टात् 'बहुसमरमणिजे ति अत्यन्तसमो रम्यश्चे
त्यर्थः 'जाच मणीणं फासो'त्ति भूमिभागवर्णकस्तावद्वाच्यो यावन्मणीनां स्पर्शवर्णक इत्यर्थः, स चार्य-से जहानामए-आलिंगपोक्खरेइ वा मुइंगपोक्खरेइ वा इत्यादि, आलिङ्गपुष्करं मुरजमुखपुढे-मईलमुखपुटं तद्वत्सम इत्यर्थः, तथा 'सच्छाएहि सप्पभेहिं समरीई हिं सउज्जोएहिं नाणाविहपंचवन्नेहिं मणीहिं उवसोहिए तंजहा-किण्हेहिं ५
का॥१४॥ इत्यादि वर्णगन्धरसस्पर्शवर्णको मणीनां वाच्य इति । 'अन्चग्गयमूसियवन्नओ'त्ति अभ्युद्गतोच्छितादिः प्रासादवर्णको व वाच्य इत्यर्थः, सच पूर्ववत्, 'उल्लोए'त्ति उल्लोकः उल्लोचो वा-उपरितलं 'पउमलयाभत्तिचित्ते'त्ति पनानि लताश्च |
दीप
अनुक्रम [६१७]
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