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आगम
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) स्थान [२], उद्देशक [१], मूलं [६०]
(०३)
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०३], अंग सूत्र - [०३]
"स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
[५८-६०]
दीप अनुक्रम [५८-६०]
याऽजीवक्रियेयमुक्ता, कर्मविशेषो वैर्यापथिकीक्रियोच्यते, यतोऽभिहितं-"इरियावहिया किरिया दुविहा-बज्झमाणा वेइज्जमाणा य, जा[व] पढमसमये बद्धा बीयसमये बेइया सा बद्धा पुट्ठा वेइया णिज्जिण्णा सेयकाले अकम्मं वावि भवतीति, तथा सम्परायाः-कपायास्तेषु भवा सांपरायिकी, सा ह्यजीवस्य पुद्गलराशेः कर्मतापरिणतिरूपा जीवव्यापारस्याविवक्षणादजीवक्रियेति, सा च सूक्ष्मसम्परायान्तानां गुणस्थानकवतां भवतीति ॥ पुनरन्यथा द्वे 'दो किरियेत्यादि, 'काइया चेव'त्ति कायेन निवृत्ता कायिकी-कायव्यापारः, तथा 'अहिगरणिया चेव'त्ति अधिक्रियते आत्मा | नरकादिषु येन तदधिकरणम्-अनुष्ठानं बाह्यं वा वस्तु, इह च बाह्यं विवक्षितं खगादि, तत्र भवा आधिकरणिकीति ।। कायिकी द्विधा-'अणुवरयकायकिरिया वत्ति अनुपरतस्य--अविरतस्य सावद्यात् मिथ्यादृष्टेः सम्यग्दृष्टेवा कायक्रिया-उत्क्षेपादिलक्षणा कर्मबन्धनिबन्धनमनुपरतकायक्रिया, तथा 'दुप्पउत्सकायकिरिया चेच'त्ति दुष्पयुक्तस्य-8 दुष्टप्रयोगवतो दुष्प्रणिहितस्येन्द्रियाण्याश्रित्येष्टानिष्टविषयप्राप्ती मनाक् संवेगनिर्वेदगमनेन तथा अनिन्द्रियमाश्रित्याशुभमनःसङ्कल्पद्वारेणापवर्गमार्ग प्रति दुर्व्यवस्थितस्य प्रमत्तसंयतस्येत्यर्थः कायक्रिया दुष्प्रयुक्तकावक्रियेति ५, आधिकरणिकी द्विधा, तत्र 'संजोयणाहिगरणिया चेव'त्ति वत्पूर्व निर्तितयोः खङ्गतन्मुट्यादिकयोरर्थयो। संयोजनं | क्रियते सा संयोजनाऽधिकरणिकी, तथा 'णिवत्तणाहिकरणिया चेव'त्ति यच्चादितस्तयोनिवर्त्तनं सा निर्वर्तना
यापथिकीकिया द्विविधा अध्यमाना वैद्यमानाच, या प्रथमसमय बद्धा द्वितीयसमये पेविता बद्धा स्पृष्टा वेदिता निर्माणी एण्यत्काडे अकर्म चापि। | भवति, १ गुणस्थानानावाध्या इष्टे इच्छाप्रतिवन्धेन इतरस्मिन् देगेन. संवेदनि प्र.
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क्रियानाम् वैविध्यं
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