________________
आगम
(०३)
प्रत
सूत्रांक
[५५९]
गाथा
दीप
अनुक्रम
[६४६
-६५८]
श्रीस्थाना
ङ्गसूत्र
वृत्तिः
॥ ३९९ ॥
“स्थान” - अंगसूत्र-३ ( मूलं + वृत्ति:) मूलं [५५९] + गाथा
स्थान [७],
उद्देशक [-],
" परिभासणा उ पढमा मंडलिबंधंमि होइ बीया उ । चारग छविछेदादी भरहस्स चउत्रिहा नीई ॥ १ ॥ इति । [ प्र धमा परिभाषणैव देशनिर्वासे द्वितीया चारकं छविच्छेदादिश्च भरतस्य चतुर्विधा नीतिः ॥ १ ॥ ] 'चक्करपणे' त्यादि, 'रलं ४ निगद्यते तत् जातौ जातौ यदुत्कृष्ट' मितिवचनात् चक्रादिजातिषु यानि वीर्यत उत्कृष्टानि तानि चकरलादीनि मन्तव्यानि, तत्र चक्रादीनि सप्तैकेन्द्रियाणि-पृथिवीपरिणामरूपाणि तेषां च प्रमाणं- "चकं छत्तं दंडो तिन्निवि एयाई वामतुलाई । धम्मं दुहत्थदीहं बत्तीसं अंगुलाई असी ॥ १ ॥ चउरंगुलो मणी पुण तस्सद्धं चैव होइ विच्छिन्नो । चउरंगुलप्पमाणा | सुवन्नवरकागणी नेया ॥ १ ॥” [ चक्रं छत्रं दण्डः श्रीण्यप्येतानि धामतुल्यानि । चर्म द्विहस्तदीर्घ द्वात्रिंशदंगुलाम्यसिः ॥ १ ॥ मणिः पुनः चतुरंगुलः तदर्द्धमेव विस्तीणों भवति । सुवर्णवरकाकिणी चतुरंगुलप्रमाणा ज्ञेया ॥ २ ॥] सेनापतिः - सैन्यनायको गृहपतिः - कोष्ठागारनियुक्तः वर्द्धकी-सूत्रधारः पुरोहितः शान्तिकर्मकारीति, चतुर्दशाप्येतानि प्रत्येकं यक्षसहस्राधिष्ठितानीति । 'ओगाढं'ति अवतीर्णी अवगाढां वा प्रकर्षप्राप्तामिति, अकालः- अवर्षा, असाधवःअसंयताः गुरुषु मातापितृधर्माचार्येषु 'मिच्छे' मिथ्याभावं विनयभ्रंशमित्यर्थः 'प्रतिपन्नः' आश्रितः, 'मणोदुहय'त्ति मनसो मनसा वा दुःखिता दुःखितत्वं दुःखकारित्वं वा द्रोहकरवं वा एवं 'वयदुहये' त्यपि व्याख्येयमिति । 'सम्म'ति | सम्यग्भावं विनयमित्यर्थः । एते च दुष्षमासुषमे संसारिणां दुःखाय सुखाय चेति संसारिप्ररूपणायाहरतिता तिरिक्खजोणिता तिरिक्ख जोणिणितो मणुस्सा मणुस्सीओ देवा नं० - 'अज्झवसानिमित्ते आहारे वेयणा परापाते । फासे आणापाणू
सत्तविहा संसारसमाबनगा जीवा पं० तं० देवीओ (सू० ५६० ) सञ्चविधे आउभेदे पं०
Education intimation
For Fans Only
७ स्थाना०
उद्देशः ३
~801~
कुलकरा
द्याः नी
तयः रलानि अ| बगाढदुष्यमासुषमे सू० ५५६५५९
॥ ३९९ ॥
www.brary.org
आगमसूत्र
[०३], अंग सूत्र
[०३]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः अत्र मूल-संपादने एका स्खलना जाता, स्थान- ७ समीपे यत् उद्देश: ३ लिखितं तत् मुद्रण-दोष:, सप्तमे स्थाने न किंचित् उद्देशकः वर्तते