________________
आगम
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) स्थान [६], उद्देशक [-], मूलं [१३२]
(०३)
वृत्तिः
प्रत
सूत्रांक
[५३२] दीप अनुक्रम
श्रीस्थाना
भ्राम्यतीति, शरीरतो यः करादिभिः पापाणादीन् क्षिपति, उक्तं च-"करगोफणधणुपायाइएहि उच्छुहइ पत्थराईए। ६ स्थाना सूत्र- भमुहादाढियथणपुयविकंपणं णट्टवाइत्तं ॥१॥” इति, [करगोफणधनुःपादादिभिः क्षिपति प्रस्तरादीन् धूदंष्ट्रास्त-IX| उद्देशः३
नपुतविकंपनं नर्तिका ॥१॥] भाषातो यः सेण्टितमुखबादित्रादि करोति, तथा च जल्पति यथा परे हसन्तीति, मस्तारा:प
उक्तं च-"छेलिअ मुहाइत्ते जपइ य तहा जहा परो हसइ । कुणइ य रुए बहुविहे वग्घाडियदेसभासाओ॥१॥" रिमन्थवः ॥३७३॥
*इति, [सेंटितमुखवादिवे जल्पति च तथा यथा परो हसति करोति च बहुविधानि रुतानि अनार्यदेशभाषाः॥१॥ वीरः सन४ अयं च त्रिविधोऽपि 'संयमस्य' पृथिव्यादिसंरक्षणादेः कायगुप्तिपर्यन्तस्य यथासम्भवं परिमन्थुर्भवत्येवेति १, 'मोह- त्कुमारमाGरिए'त्ति मुखं-अतिभाषणातिशयनवदस्तीति मुखरः स एव मौखरिको बहुभाषी, अथवा मुखेनारिमावहतीति निपातनात्दा हेन्द्रवि
मौखरिका, उक्तं च-"मुखरिस्स गोन्ननामं आवहइ मुहेण भासतो ॥” इति, [ मौखर्यस्य गौणं नाभावहति (अरिं) मुखेन मानशभाषमाणः (यत्तत्) ॥] स च 'सत्यवचनस्य' मृषावादविरतेः परिमंथुः, मौखये सति मृषावादसम्भवादिति २, 'च-13 रीरे
क्खुलोल'त्ति चक्षुषा लोल:-चञ्चलः चक्षुर्वा लोलं यस्य स तथा, स्तूपादीनालोकयन् ब्रजति य इत्यर्थः, इदं च धर्म- सू०५२८* कथनादीमामुपलक्षणं, आह च-"आलोयंतो वञ्चइ थूभाईणि कहेइ वा धम्मं । परियणाणुपेहण ण पेह पंथं अणुव- ५३२
उत्तो ॥१॥” इति, [स्तूपादीनालोकयन् ब्रजति धर्म वा कथयति परिवर्तनानुप्रेक्षे वाऽनुपयुक्तः पंथानं न प्रेक्षते G १॥] 'इरियायहिए'त्ति र्या-गमनं तस्याः पन्था-मार्ग ईर्यापथस्तत्र भवा या समितियोंसमितिलक्षणा सा ईयों-16॥३७६ ॥
पथिकी तस्याः परिमन्थुरिति, आह च-"छक्कायाण विराहण संजम आयाएँ कंटगाई या । आवडणभाणभेओ खद्धे
[५८३]
IBERatini
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [03], अंग सूत्र - [०३] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति: अत्र मूल-संपादने एका स्खलना जाता, स्थान-६ समीपे यत् उद्देश: ३ लिखितं तत् मुद्रण-दोषः, षष्ठे स्थाने न किंचित् उद्देशकः वर्तते
~749~