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आगम
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) स्थान [६], उद्देशक [-], मूलं [५०९]
(०३)
प्रत
सूत्रांक
[५०९]] दीप अनुक्रम [५६०]
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गूर्वाधोघटना मोसलिः॥१॥ तिर्यकृताः षट् पुरिमा त्रिभ्यंतरिता नव स्फोटकाः ते पुनर्विज्ञातव्या हस्ते प्रमार्जनामात्रिकेण ॥१॥ इयं च प्रमादाममादप्रत्युपेक्षा लेश्याविशेषतो भवतीति लेश्यासू, लेण्याधिकारावेष पोन्द्रियतिर्यग्
मनुष्यदेवलेश्यासूत्राणि, देवप्रत्यासत्त्या सकेत्यादिकान्यग्रमहिप्यादिसूत्राणि चावग्रहमतिसूत्रादग्विीनि, कठयानि च | नवरं देवानां जात्यपेक्षया अवस्थितरूपाः षट् लेश्या अवगम्तव्या इति । अनन्तरं देववक्तव्यतोक्का, रेवाश्च भषप्रत्ययादेव विशिष्टमतिमन्तो भवन्तीति मतिभेदान् सूत्रचतुष्टयेनाह
छबिहा लग्गहमती पं० सं०-खिप्पमोगिण्हति बहुमोगिहति बहुविधौगिण्हति धुषमोगिण्डति अणिस्सियमोगिया असंदिवमोगिदह । छबिहा ईशामती पं० त०-खिप्पमीहति बहुमीहति जाप असंदितमीहति । छविधा अवागमती पं० त०-खिप्पमवेति जाव असंविद्धं अवेति, छविधा धारणा पं० ०-पहुं धारेर बहुविएं धारे पोराणं धारेति
दुद्धरं धारेति अणिस्सितं धारेति असंदिद्धं धारेति (सू०५१०) 'छव्विहा उग्गहें'त्यादि मतिः-आभिनिबोधिक, सा चतुर्विधा, अपग्रहहापायधारणाभेदात्, समावग्रहः प्रथम सामान्याथेग्रहणं तद्रूपा मतिरवग्रहमतिः, इयं च द्विविधा-व्यञ्जनावग्रहमतिरावग्रहमतिश्न, तनावग्रहमतिबिधा-15 & निश्चयतो व्यवहारतच, तत्र व्यञ्जनावमहोत्तरकालमेकसामयिकी प्रथमा, द्वितीया त्वम्सहर्सप्रमाणा अवाधरूपा अपि
साईहापाययोरुत्तरयोः कारणत्वादवग्रहमतिरित्युपचरितेति, यत माह-सामन्नमेलगहणं नेच्छामो समयमोग्गहो पढमो । तत्तोष्णंतरमीहियवस्थुविसेसस्स जोऽवाओ॥१॥ सो पुण बहाषायावेक्खाउ अघग्गहोत्ति उपपरिमो।
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०३], अंग सूत्र - [३] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
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