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आगम
(०३)
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:)
स्थान [४], उद्देशक [४], मूलं [३६५] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०३], अंग सूत्र - [०३] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
[३६५]
दीप
कान्तिकफलवती बुद्धिरीसत्तिकीति, यदाह-"पुवमदिद्वमसुयमवेइयतक्खणविसुद्धगहियत्था । अब्बाहयफलजोगा बुद्धी उप्पत्तियानाम ॥१॥" इति, [पूर्वमहष्टाश्रुतज्ञातस्य तत्क्षणे गृहीतविशुद्धार्थी । अव्याहतफलयोगवती औत्पातिकी नानी बुद्धिः॥१॥] नटपुत्ररोहकादीनामिवेति, तथा विनयो-गुरुशुश्रूषा स कारणमस्यास्तत्प्रधाना वा ४ बैनयिकी, अपिच-कार्यभरनिस्तरणसमर्था धर्मार्थकामशास्त्राणां गृहीतसूत्रार्थसारा लोकद्वयफलवती चेयमिति, यदाह |-"भरनित्थरणसमस्या तिवग्गसुत्तत्थगहिअपेयाला । उभओ लोगफलवती विणयसमुत्था हवइ बुद्धि ॥१॥ त्ति, भिरनिस्तरणसमर्था गृहीतत्रिवर्गशाखसूत्रार्थसारा । उभयलोकफलवती विनयसमुत्था भवति बुद्धिः॥१॥] नैमि
त्तिकसिद्धपुत्रशिष्यादीनामिवेति, अनाचार्य कर्म साचार्य शिल्पं कादाचित्कं वा कर्म नित्यब्यापारस्तु शिल्पदिमिति, कर्मणो जाता कर्मजा, अपिच-कर्माभिनिवेशोपलब्धकर्मपरमार्था कर्माभ्यासविचाराभ्यां विस्तीर्णा प्रशंसा
फलवती चेति, यदाह-"उपओगदिवसारा कम्मपसंगपरिघोलणविसाला । साहुकारफलवती कम्मसमुत्था हवइ बुद्धी | ॥१॥” इति [उपयोगष्टसारा कर्मप्रसंगपरिघोलनविशाला । साधुकारफलवती कर्मसमुत्था भवति बुद्धिः॥१॥] हरण्यककर्षकादीनामिवेति, परिणामः-सुदीर्घकालपूर्वापरार्थावलोकनादिजन्य आत्मधर्मः स प्रयोजनमस्यास्तप्रधाना वेति | पारिणामिकी, अपिच-अनुमानकारणमात्रदृष्टान्तः साध्यसाधिका बयोविपाके च पुष्टीभूता अभ्युदयमोक्षफला चेति, यदाह-"अणुमाणहेउदिढतसाहिया वयविवागपरिणामा । हियनिस्सेसफलवई बुद्धी परिणामिया नाम ॥१॥” इति | [[अनुभानहेतुरष्टान्तसाधिका धयोविपाकपरिणामा। हितनिःश्रेयसफलवती बुद्धिः पारिणामिकीनानी ॥१॥] अभयकु-1
अनुक्रम [३९६]
'बुध्धि' तस्याः भेदा:
~ 568~
