________________
आगम
(०३)
प्रत
सूत्रांक
[२९७]
दीप
अनुक्रम
[३१६]
“स्थान” - अंगसूत्र-३ ( मूलं + वृत्तिः)
मूलं [२९७]
"स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
स्थान [४], उद्देशक [२], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [०३], अंग सूत्र [०३]
Education Internationa
चत्तारिएका पं० [सं० दविए एकते माड उकते पज्जते इकते संग इकते ( सू० २९७) चचारि कती पं० द्वितकती माउयकती पावती संगहकती ( सू० २९८) चत्तारि सव्वा पं० [सं० नामसव्वए ठवणसव्वए आएसम्वते निरवसेससव्वते (सू० २९९ )
एकसयोपेतानि द्रव्यादीनि स्वार्थिककप्रत्ययोपादानादेककानि, तत्र द्रव्यमेवैककं द्रव्यैककं सचित्तादिभेदात् त्रिवि धमिति, 'माउपएक्कए'सि मातृकापदैककम् एकं मातृकापदं, तद्यथा-उप्पन्ने इवेत्यादि, इह प्रवचने दृष्टिवादे समस्तनययादवीजभूतानि मातृकापदानि भवन्ति तद्यथा-उप्पन्ने इ वा विगए इ वा धुवे इ वत्ति, अमूनि च मातृकापदानीव आ इत्येवमादीनि सकलशब्दशास्त्रार्थव्या पारव्यापकत्वान्मातृकापदानीति, पर्यायैककः एकः पर्यायः, पर्यायो विशेषो धर्म्म इत्यनर्थान्तरं स चानादिष्टो वर्णादिरादिष्टः कृष्णादिरिति, सङ्ग्रहैककः शालिरिति, अयमर्थः - सग्रहः समुदायस्तमाश्रित्यैकवचन गर्भशब्दप्रवृत्तिः, तथा चैकोऽपि शालिः शालिरित्युच्यते, बहवोऽपि शालयः शाहिरिति, ठोके तथादर्शनादिति, कचित्पाठ: 'दविए एक्कए' इत्यादि, तत्र द्रव्ये विषयभूते एकक इत्यादि व्याख्येयमिति । कतीति प्रश्नगर्भापरिच्छेदवत्सङ्ख्यावचनो बहुवचनान्तः, तत्र द्रव्याणि च तानि कति च द्रव्यकति कति द्रव्याणीत्यर्थः, द्रव्यविषयो वा कतिशब्दो द्रव्यकतिः, एवं मातृकापदादिष्वपि, नवरं सङ्ग्रहाः शालियवगोधूमा इत्यादि । नाम तत्सर्वं च नामसर्व सचेतनादेव वस्तुनो यस्य सर्व्वमिति नाम तन्नामसर्वं नाम्ना सबै सर्व इति वा नाम यस्येति विग्रहाद्-नामशब्दस्य च पूर्वनिपातः, तथा स्थापनया-सर्वमेतदितिकल्पनया अक्षादि द्रव्यं सर्वे स्थापना सर्व स्थापनैव वा अक्षादिद्रव्यरूपा सर्व्वं स्थापना
For Parts Only
~448~
war
