________________
आगम
(०३)
प्रत
सूत्रांक
[२८४]
दीप
अनुक्रम [ ३०३]
“स्थान” - अंगसूत्र-३ ( मूलं + वृत्ति:) स्थान [४], उद्देशक [२], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [०३], अंग सूत्र [०३]
सद्यते विशिष्ट संहननस्याल्पमोहस्योभयथापि शुभपरिणामभावात् कृशत्वदृढत्वे नापेक्षत इति तृतीयः, चतुर्थः सुज्ञानः । ज्ञानदर्शनयोरुत्पादः उक्तोऽधुना तव्याघात उच्यते, तत्र - 'चउही' त्यादि सूत्रं स्फुटं परं निर्धन्धीग्रहणात् स्त्रिया अपि केवलमुखद्यत इत्याह, 'अस्मिन्निति अस्मिन् प्रत्यक्ष इवानन्तरप्रत्यासन्ने समये 'अइसेसे 'ति शेषाणि-मत्यादिचक्षुर्दर्शनादीनि अतिक्रान्तं सर्वायवोधादिगुणैर्यत्तदति शेषमतिशयवत्केवलमित्यर्थः समुत्पत्तकाममपीती हैवार्थो द्रष्टव्यः, ज्ञानादेरभिलाषाभावात् कथयितेति शीलार्थिकस्तृन् तेन द्वितीया न विरुद्धेति, 'विवेकेने 'ति अशुद्धादित्यागेन 'विजस्सगेणंति कायव्युत्सर्गेण पूर्वरात्रश्च रात्रेः पूर्वो भागो अपररात्रश्च-रात्रेरपरो भागः तावेव कालः स एव समय:- अवसरो जागरिकायाः पूर्वरात्रापररात्रकालसमय स्तस्मिन् कुटुम्बजागरिकाव्यवच्छेदेन धर्मप्रधाना जागरिका-निद्राक्षयेण बोधो धर्मजागरिका, भावप्रत्युपेक्षेत्यर्थी, यथा-"किं कंय किं वा सेसं किं करणिज्जं तवं च न करेमि । पुब्वावरत्तकाले जागरओ भावपडिलेहा ॥ १ ॥” इति अथवा “को मम कालो? किमेयस्स उचियं? असारा विसया नियमगामिणो विर| सावसाणा भीसणो मच्चू || १ ||" इत्यादिरूपा विभक्तिपरिणामात् तया जागरिता-जागरको भवति, अथवा धर्म्मजागरिकां जागरिता-कर्तेति द्रष्टव्यमिति, तथा प्रगता असवः - उच्छ्रासादयः प्राणा यस्मात् स प्रासुको निज्जीवस्तस्य एण्यतेगवेष्यते उद्गमादिदोषरहित तयेत्येपणीयः- कल्प्यस्तस्य उन्छयते-अल्पाल्पतया गृह्यत इत्युच्छो-भक्तपानादिस्तस्य समु
SKI
मूलं [ २८४ ] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
१ कि कृतं किंवा शेषं किं करणीये तपय न करोमि पूर्वापरकाले जामतो भावप्रतिलेखना ॥ १ ॥ २ को वा न कालः किमेतवोचितं अ सारा विषया नियमयामिनो विरसावसानाः भीषणो मृत्युः ॥ १ ॥
For Park Use Only
~428~
