________________
आगम
(०३)
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:)
स्थान [३], उद्देशक [४], मूलं [२०२] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०३], अंग सूत्र - [०३] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [२०२]
है स्यानुरागतो विवखाद्यवस्थं विपक्षं पश्यतो मेहनं गलति स दृष्टिक्लीवः, यस्य तु सुरतादिशब्दं शृण्वतः स द्वितीयो, यस्तु विपशेणावगूढो निमन्त्रितो वा व्रतं रक्षितुं न शक्नोति स आदिग्धक्कोबो निमन्त्रितक्लीवश्चेति, चतुर्विधोऽप्ययं निरोधे
नपुंसकतया परिणमतीति, चातिकक्कीचयोस्तु परिज्ञानं तयोस्तन्मित्रादीनां वा कथनादेरिति, विस्तरश्चात्र कल्पादबसेयः, है एते चोत्कटवेदतया प्रतपालनासहिष्णव इति न कल्पन्ते प्रवाजयितुं, अनाजकस्याप्याज्ञाभङ्गेन दोषप्रसङ्गादिति, उक्तं |
च-"जिणवयणे पडिकुडं जो पब्वावेइ लोभदोसेणं । चरणहिओ तवस्सी लोवेइ तमेव उ चरितं ॥१॥” इति, इह सूत्रयोऽप्रवाज्या उक्काः त्रिस्थानकानुरोधाद्, अन्यथा अन्येऽपि ते सन्ति, यदाह-"बाले बुढे नपुंसे य, जड्डे कीवे य
वाहिए । तेणे रायावगारी य, उम्मत्ते य अदंसणे॥१॥दासे दुढे (य) मूढे (य), अणत्ते जुगिए इय। ओवद्धए य भयए, सेहनिएफेडिया इय ॥२॥ गुन्विणी बालवच्छा य, पम्बावेउं न कप्पई"त्ति, अदंसणो-अन्धः अणत्तो-ऋणपीडितः। जुंगिओ-जात्यशाहीनः ओबद्धओ-विद्यादायकादिप्रतिजागरकः सेहणिफेडिआ-अपहत इति, एवं'मित्यादि, यथैते प्र. वाजयितुं न कल्पन्ते एवमेत एव कथश्चिच्छलितेन प्रत्राजिता अपि सन्तो मुण्डयितुं शिरोलोचेन न कल्पन्ते, उक्तं च -"पथ्याविओ सियत्ति, [यः स्यादित्यर्थः> मुंडावेजे अणायरणजोगो । अहवा मुंडाविन्ते दोसा अणिवारिया पुरिमा ॥१॥" इति, एवं शिक्षयितुं-प्रत्युपेक्षणादिसामाचारी ग्राहयितुं, तथा उपस्थापयितुं-महानतेषु व्यवस्थापयितुं, तथा
जिनपचने प्रतिकृष्ट यः प्रमाशयति खोभदोषेण । चरपस्थितस्तपसी लोपयति तदेव चारित्रं ॥१॥ बालोपो जल की व्याधितः ।। रास्तेनो राजापकारी व उन्मत्तधादांना ॥१॥ दासो दुश्च मूडब नाणात जुंगित इति अवबद्धको भूतका शिष्यनिष्फे टिकेति ॥१॥गर्भिणी बालवत्सा व प्रमाजशायितुं न कल्पते ॥ सायनाजिता संडयितुं अनाचरणयोग्यः भयवा संबिते परिस्सा दोषा अनिवारिताः ॥
दीप अनुक्रम [२१६]
कलकcks
ॐॐॐ
Auditurary.com
~ 332~