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आगम
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) स्थान [२], उद्देशक [३], मूलं [८९]
(०३)
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०३], अंग सूत्र - [०३]
"स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत
श्रीस्थानागसूत्र
२ स्थानकाध्ययने उद्देशः३ सुषमादुःपमादिस्व०
॥७६॥
दीप अनुक्रम [८९]
कुराए चेव १४, जंबुरीवे दीवे दोसु वासेसु मणुया सया सुसमुत्तमं इईि पत्ता पचणुब्भवमाणा विहरति तं--हरिवासे चेव रम्मगवासे व १५, जंबू० दोसु वासेसु मणुया सया सुसममुत्तममिडि पत्ता पश्चणुब्भवमाणा विहरति तं०-हेमचए व एरनवए चेव १६, जंबुदीवे दीवे दोमु खित्तेसु मणुया सया दूसमसुसममुत्तममिट्टि पत्ता पक्षणुब्भवमाणा विहरैति, सं०-पुब्वविदेहे चेव अवरविदेहे चेव १७, जंबूदीवे दीवे दोसु वासेसु मणुया छब्विहंपि कालं पचणुभवमाणा विहरति, तं०-भरहे चेव एरवते चेव १८, (सू०८९) सुगमानि चैतानि, नवरं 'सीताए'त्ति अतीता या उत्सर्पिणी प्राग्वत् तस्यां तस्या वा सुपमदुष्षमाया:-बहुसुषमायाः समायाः-कालविभागस्य चतुर्थारकलक्षणस्य 'कालो'त्ति स्थितिः प्रमाण वा 'होत्यत्ति बभूवेति । 'एव'मिति जंबुद्दीवे २ इत्यादि उच्चारणीयम् , णवरं 'इमीसेत्ति अस्यां प्रत्यक्षायां वर्तमानायामित्यर्थः, अवसर्पिण्यां-उतार्थायां, 'जाव'त्ति सुसमदूसमाए समाए-तृतीयारक इत्यर्थः, 'दो सागरोवमकोडाकोडीओ काले' 'पण्णत्ते' प्रज्ञप्ते इति पूर्वसूत्राद्विशेषः, पूर्वसूत्रे हि होत्यत्ति भणितमिति । एवं'मित्यादि, 'आगमिस्साए'त्ति आगमिष्यन्त्यामुत्सर्पिण्यामिति भविष्यतीति पूर्व| सूत्राद्विशेषः, 'जम्बू' इत्यादि सुषमायां पञ्चमारके 'होत्थ'त्ति बभूवुः, 'पालयित्व'त्ति पालितवन्तः पूर्वसूत्राद्विशेषः। 'जंबु'
इत्यादि, 'एगजुगे'त्ति पञ्चाब्दिकः कालविशेषो युगं तत्रैकस्मिन् तस्याप्येकस्मिन् समये 'एगसमए एगजुगे' इत्येवं पाठे|ऽपि व्याख्योतक्रमेणैव, इत्थमेवार्थसम्बन्धादन्यथा वा भावनीयेति । द्वावहतां वंशौ-प्रवाहावेको भरतप्रभवोऽन्य ऐरवतप्रभव इति । 'दसारत्ति दसारा:-समयभाषया वासुदेवाः । 'जंबू' इत्यादि, सदा-सर्वदा 'सुसमसुसमंति
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