________________
आगम
(०२)
प्रत
सूत्रांक
||38||
दीप
अनुक्रम [७३५]
“सूत्रकृत्” - अंगसूत्र -२ ( मूलं + निर्युक्तिः + वृत्तिः)
श्रुतस्कंध [२.], अध्ययन [ ५ ], उद्देशक [ - ], मूलं [गाथा - ३१], निर्युक्तिः [१८३] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [०२ ], अंग सूत्र - [०२] “सुत्रकृत्” मूलं एवं शिलांकाचार्य कृत् वृत्तिः
| स्यानेकान्तपक्षस्य वानाश्रयणादिति । यदिवा यद्वैरं तत्ते श्रमणा बालाः पण्डिता वा न जानन्तीत्येवं वाचं न निसृजेदित्युत्तरेण संबन्धः, किमिति न निसृजेत् १ यतस्तेऽपि किञ्चिज्जानन्त्येव । अपिच तेषां तन्निमित्तकोपोत्पत्तेः, यच्चैवंभूतं वचस्तन्न वाच्यं यत उक्तम्- "अप्पत्तियं जेण सिया, आसु कुप्पिन वा परो । सहसो तं ण भासेजा, भासं अहियगामिण || १ ||" इत्यादि ॥ २९ ॥ अपरमपि वाक्संयममधिकृत्याह – 'असेस' मित्यादि, अशेष- कृत्स्नं तत्सांख्याभिप्रायेण अक्षतं नित्यमित्येवं न ब्रूयात्, प्रत्यर्थं प्रतिसमयं चान्यथाऽन्यथाभावदर्शनात् स एवायमित्येवंभूतस्यैकत्वसाधकस्य प्रत्यभिज्ञानस्य लूनपुनर्जातेषु केशनखादिष्वपि प्रदर्शनात्, तथा अपिशब्दादेकान्तेन क्षणिकमित्येवमपि वाचं न निसृजेत् सर्वथा क्षणिकत्वे पूर्वस्य सर्वथा विनष्टत्वादुत्तरस्य निर्हेतुक उत्पादः स्वात्, तथा च सति 'नित्यं सत्त्वमसत्त्वं वाऽहेतोरन्यानपेक्षणा' दिति । तथा सबै जगदुःखात्मकमित्येवमपि न ब्रूयात्, सुखात्मक| स्यापि सम्यग्दर्शनादिभावेन दर्शनात्, तथा चोक्तम्- "तैणसंथारनिसष्णोऽवि मुणिवरी भट्टरागमयमोहो । जं पावर मुत्तिसुहं कत्तो तं चकवट्टीवि १ ||१||” इत्यादि, तथा वध्यार्थीौरपारदारिकादयोऽयध्या वा तत्कर्मानुमतिप्रसङ्गादित्येवंभूतां वाचं खानुष्ठानपरा| यणः साधुः परव्यापारनिरपेक्षो न निसृजेत् तथा हि सिंहव्याघ्रमार्जारादीन्परसव व्यापादनपरायणान् दृष्ट्वा माध्यस्थ्यमवलम्बयेत् तथा चोक्तम्- "मैत्रीप्रमोद कारुण्यमाध्यस्थ्यानि सत्त्वगुणाधिक क्लिश्यमानाविनेयेष्विति, (तत्त्वा०अ०७०६) एवमन्योऽपि
१ अप्रीतिकं यया स्यादाशु कुप्येा परः सर्वथा तां न भाषेत भाषा हितगामिनीं ॥ २ तृण संस्तारक निषण्णोऽपि मुनियरो भ्रष्टरागमदमोहः । यत्त्राप्रो मुक्तिमुखं कुतस्तत् चक्रवपि ॥ १ ॥ ३ वध्यकथने दिसादिकर्मण अवष्यकथने चौयादिकर्मणां । एवमप्रतिवाक्ये समुचये इतिवचनात्समुचये न वाचं निसृजेत् nireviereoम्बयेत् इति ।
Eucation Internation
For Park Use Only
~ 771~