________________
आगम
(०२)
“सूत्रकृत्” - अंगसूत्र-२ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [१०], उद्देशक [-], मूलं [२४], नियुक्ति: [१०६] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-[०२] “सुत्रकृत" मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत वृत्ति:
प्रत
।१०समा| ध्यध्ययनं.
सूत्रांक
सूत्रकृताङ्गं शीलाझाचार्यांयत्तियुत ॥१९५॥
[२४]
"बायालीसेसणसंकडंमि गहणमि जीव ! नहु छलिओ । इहि जह न छलिञ्जसि मुंजतो रागदोसेहिं ॥१॥" तत्रापि रामस्य | प्राधान्यख्यापनायाह-न मूर्छितोऽमूर्छितः-सकृदपि शोभनाहारलामे सति गृद्धिमकुर्वन्नाहारयति, तथा अनध्युपपनस्तमेवाहार |पौन:पुन्येनानमिलषमाणः केवलं संग्रमयात्रापालनार्थमाहारमाहारयेत् , प्रायो विदितवेद्यस्यापि विशिष्टाहारसनिधावभिलापातिरेको जायत इत्यतोऽभूर्छितोज्नध्युपपन्न इति च प्रतिषेधद्वयमुक्तम् , उक्तं च--"भुत्तभोगो पुरा जोऽवि, गीयत्थोचि य भाविओ । संसाहारमाईसु, सोवि खिप्पं तु खुम्भइ ॥१॥" तथा संयमे धृतिर्यस्यासौ धृतिमान , तथा सबाह्याभ्यन्तरेण अन्धेन विमुक्ता, तथा पूजनं वसपात्रादिना तेवार्थः पूजनार्थः स विद्यते यस्यासौ पूजनार्थी तदेवंभूतो न भवेत् , तथा श्लोक:श्लाघा कीर्तिस्तद्गामी न तदभिलाषुकः परिव्रजेदिति, कीर्त्यर्थी न काञ्चन क्रियां कुर्यादित्यर्थः ।। २३ ।। अध्ययनार्थमुपसंजिघृक्षुराह-गेहानिःमत्य 'निष्क्रम्य च' प्रवजितोऽपि भूखा जीवितेऽपि निराकानी 'कार्य' शरीरं व्युत्सृज्य निष्पतिकर्मतया चिकित्सादिकमकुर्वन् छिन्ननिदानो मवेत , तथा न जीवितं नापि मरणममिकाझेच 'भिक्षुः साधुः 'वलयात्' संसारवलयाकर्मबन्धनाद्वा विप्रमुक्तः संयमानुष्ठानं चरेत , इतिः परिसमाप्त्यर्थे, वीमीति पूर्ववत् ॥ २४ ॥ इति समाध्याख्यं दशममध्ययनं समाप्तं ।।
दीप अनुक्रम
esee
see Recedecestaesesese
[४९६]
॥१९
॥
१ द्विवलारिंशवेषणादोषसंकटे गहने जीव । नैव छलितः । इदानीं यदि न छबसे भुनन्, रागद्वेषाभ्या (तदा सफल तत्) ॥1॥ १ भुक्तभोगः पुरा योऽपि | गीतार्थोऽपि च भावितः । सत्खादारादिषु सोऽपि क्षिप्रमेव शुभ्यति ॥१॥
~394 ~
