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आगम
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“सूत्रकृत्” - अंगसूत्र-२ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [८], उद्देशक [-], मूलं [३०...], नियुक्ति: [९१] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-[०२] “सुत्रकृत" मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
ध्ययनं.
||३०||
मूत्रकृताई शीलाकाचाय-य- | त्तियुत ॥१६॥
दीप अनुक्रम [४१०]
अथ अष्टमं श्रीवीर्याध्ययनं प्रारभ्यते ॥
८वीर्याउक्तं सप्तममध्ययनं, साम्प्रतमष्टममारभ्यते-अस्य चायमभिसम्बन्धः, इहानन्तराध्ययने कुशीलास्तत्प्रतिपक्षभूताच सुशीलाः प्रतिपादिताः, तेषां च कुशीलसं सुशीलसं च संयमवीर्यान्तरायोदयात्तत्क्षयोपशमाच भवतीत्यतो वीर्यप्रतिपादनायेदमध्ययनमुपदिश्यते, तदनेन संबंधेनायातस्यास्याध्ययनस्य चखायनुयोगद्वाराणि उपक्रमादीनि वक्तव्यानि, तत्राप्युपक्रमान्तर्गतोऽाधिका| रोऽयं, तद्यथा-बालबालपण्डितपण्डितवीर्यभेदात्रिविधमपि वीर्य परिज्ञाय पण्डितवीर्ये यतितव्यमिति, नामनिष्पनेतु निक्षेप १६॥ | वीर्याध्ययन, वीयनिक्षेपाय नियुक्तिकृदाह
चिरिए छकं दब्बे सचित्ताचित्तमीसग चेव । दुपयचउप्पयअपयं एवं तिविहं तु सञ्चित्तं ॥ ९१॥ वीयें नामस्थापनाद्व्यक्षेत्रकालभावभेदात् पोढा निक्षेपः, तत्रापि नामस्थापने क्षुण्णे, द्रव्यवीर्य द्विधा-आगमतो नोआगमतच, आगमतो ज्ञाता तत्र चानुपयुक्तः, नोआगमतस्तु ज्ञशरीरभव्यशरीरव्यतिरिक्तं सचित्ताचित्तमिश्रभेदात्रिधा वीर्य, सचिवमपि द्विपदचतुष्पदापदभेदात् त्रिविधमेव, तत्र द्विपदानां अर्हचक्रवर्तिबलदेवादीनां यद्वीर्य खीरवस्य वा यस्य वा यदीय तदिह || द्रव्यवीयखेन ग्राह्य, तथा चतुष्पदानामश्वहस्तिरलादीनां सिंहव्याघ्रशरभादीनां वा परख वा यद्वोढव्ये धावने वा वीर्य तदिति, ॥१६५।। तथाऽपदानां गोशीपेचन्दनप्रभृतीनां शीतोष्णकालयोरुष्णशीतवीर्यपरिणाम इति ।। अचित्तवीर्यप्रतिपादनायाह-..
अचित्तं पुण विरियं आहारावरणपहरणादीसु । जह ओसहीण भणियं विरियं रसबीरियविवागो ॥ १२ ॥
విసారి నినిని
अत्र प्रथम श्रुतस्कन्धे 'वीर्य' नामक अष्टमं अध्ययनस्य आरम्भः, सप्तमं अध्ययनेन सह अष्टमस्य सम्बन्ध:, वीर्य शब्दस्य निक्षेपा:
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