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आगम
(०२)
“सूत्रकृत्” - अंगसूत्र-२ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [७], उद्देशक [-], मूलं [१४], नियुक्ति: [९०] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-[०२] “सुत्रकृत" मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत वृत्ति:
प्रत सूत्रांक ||१४||
दीप
॥९॥ 'बालिशेन' अज्ञेन सदसद्विवेकस्यालम्भ इत्येतचावगम्य तथा निश्चयनयमवगम्य एकान्तदुःखोऽयं ज्वरित इव 'लोक' संसारिप्रा-19॥ ॥ णिगणः, तथा चोक्तम्-"जम्मं दुक्खं जरा दुक्खं, रोगा य मरणाणि य । अहो दुक्खो हु संसारो, जत्थ कीसंति पाणिणो ||||
1॥१॥" तथा-"तहाइयस्स पाणं कुरो छुहियस्स भुज्जए तिची | दुक्खसयसंपउत्तं जरियमिव जगं कलयलेइ ॥१॥" इति, ॥ अत्र चैवम्भूते लोके अनार्यकर्मकारी खकर्मणा 'विपर्यासमुपैति सुखार्थी प्राण्युपमई कुर्वन् दुःखं प्राप्नोति, यदिवा मोक्षार्थी | ॥४॥ संसारं पर्यटतीति ॥ ११ ।। उक्तः कुशीलविपाकोऽधुना तदर्शनान्यभिधीयन्ते-'इहे'ति मनुष्यलोके मोक्षगमनाधिकारे वा, एके | || केचन 'मूढा' अज्ञानाऽऽच्छादितमतयः परैव मोहिताः प्रकर्षण बदन्ति प्रवदन्ति-प्रतिपादयन्ति, किं तत् ?-'मोक्ष' मोक्षा- |४|| वाप्ति, केनेति दर्शयति-आहियत इत्याहार-ओदनादिस्तस्य सम्पद्र सपुष्टिस्ता जनयतीत्याहारसम्पज्जनन-लवर्ण, तेन या-1
हारस्य रसपुष्टिः क्रियते, तस्य वर्जनं तेनाऽऽहारसम्पज्जननवर्जनेन-लवणवर्जनेन मोक्ष वदन्ति, पाठान्तरं वा 'आहारसपंचय| वनणण' आहारेण सह लवणपश्चकमाहारसपञ्चक, लवणपञ्चकं चेदं, तद्यथा-सैंधवं सौवचेल विडं रोम सामुद्रं चेति, लवणेन || हि सर्वरसानामभिव्यक्तिर्भवति, तथा चोक्तम्-"लवणविहणा य रसा चक्खुविहूणा य ईदियग्गामा । धम्मो दयाय रहिओ
| सोक्खं संतोसरहियं नो ॥१॥" तथा 'लवणं रसानां तैलं स्नेहानां घृतं मेध्याना'मिति, तदेवम्भूतलवणपरिवर्जनेन रसपरि-18 II १ कर्मोदयसपादितमुखाविपरिणामान तन्मते दुःखरूपलात् । २ जन्म दुःखं जरा दुःख रोगाच भरण व महो दुःखः एव संसारः यत्र लिश्यन्ति जन्तवः ॥ ए तृष्णादितख पानं कूरः क्षुधित भुची तृप्तिः दुत्वशतसम्प्रयुज्वस्तिमिव जगत्कसकलति॥१॥४उवाविहीनाथ रसाषाविहानाबान्वयमामा ।
धो दण्या रक्षितः सौख्य सन्तोषरहितं न॥१॥
अनुक्रम [३९४]
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