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५३. कुलसंपन्न कह्यो तसु रे, दंड कियो अंगीकार ।
वहिणहार तेहनों हुवै रे, ए गुण द्वितीय उदार रे ।।
५४. विनयसंपन्न कह्यो वली रे, वंदनादिक सुविचार ।
आलोयण समाचारी तणों रे, प्रयोक्ता हवे सार रे ।।
५५. ज्ञानसंपन्न कह्यो वली रे, कार्य करिवा जोग । फुन करिवा जोग्य कार्य नहीं रे,
बिहुँ नों जाण प्रयोग रे ।। ८६. दर्शणसंपन्न गुण पंचमो रे, प्रायश्चित थी शुद्ध । ___ आत्म है छै आपणी रे, इम सद्दहै वर बुद्ध रे ।।
८७. चरित्तसंपन्न ए गुण छठो रे, प्रायश्चित प्रति सार।
अंगीकार कर तिको रे, चरण आराधना धार रे ।।
८३. कुलसंपण्णे, कुलसम्पन्नोऽङ्गीकृतप्रायश्चित्तस्य वोढा भवति,
(वृ. प. ९२०) ८४. विणयसंपण्णे,
विनयसम्पन्नो वन्दनादिकाया आलोचनासामाचार्याः प्रयोक्ता भवतीति,
(वृ. प. ९२०) ८५. नाणसंपण्णे, ज्ञानसम्पन्नः कृत्याकृत्यविभागं जानाति;
(वृ. प. ९२०) ८६. सणसंपण्णे, दर्शनसम्पन्नः प्रायश्चित्ताच्छद्धि श्रद्धत्ते,
(वृ. प. ९२०) ८७. चरित्तसंपण्णे, चारित्रसम्पन्न: प्रायश्चित्तमङ्गीकरोति,
(वृ. प. ९२०) ८८. खते, क्षान्तो--गुरुभिरुपालम्भितो न कुप्यति,
(व. प. ९२०) ८९. दंते, दान्तो-दान्तेन्द्रियतया शुद्धि सम्यग् वहति,
(वृ. प. ९२०) ९०. अमायी, अमायी-अगोपयन्नपराधमालोचयति,
(वृ. प. ९२०) ९१. अपच्छाणुतावी।
(श. २५॥५५३) अपश्चात्तापी आलोचितेऽपराधे पश्चात्तापमकुर्वनिर्जराभागी भवतीति । (वृ. प. ९२०)
८८. क्षम्यावंत तिको खरो रे, गुरु ओलुभो देह ।
न धरै कोप क्षम्या करै रे, सप्तम गुण छै एह रे ।।
८९. दंत कह्यो गुण आठमों रे, इंद्रिय दमनपणेह।
शुद्ध सम्यक वहै तिको रे, योग्य आलोयण जेह रे ।।
९०. जे अपराध कीधो तिको रे, अणगोपवतो जान ।
आलोयणा करै शुद्ध मने रे, तेह अमाई स्थान रे ।। ९१. आलोयण कीधे छते रे, न करै पश्चात्ताप ।
निर्जरा नों भागी हुवै रे, ए दशमों गुण व्याप रे ।।
९२ ९३. 'अमायी अपच्छानुतावी' ति पदद्वयमिहाधिक
प्रकटं च, नवरं ग्रंथान्तरोक्तं तत्स्वरूपमिदं-'नो पलिउंचे अमायी अपच्छायावी न परितप्पे' ति।
[स्था. वृ. प. ४६१]
सोरठा ९२. दशमें ठाणे देख, वृत्ति विषे इम आखियो।
चरम बोल बिहं पेख, ग्रंथांतरे स्वरूप तम् ।। ९३. नो पलिउंचे न्हाल, स्वरूप अमाई तणों।
अपच्छायावी भाल, अपरितप्पेत्ति दशम ।। आलोचनादायक की अर्हता ९४. *मुनि अष्ट ठाणे करि सहित छै रे,
आलोयण करणी तसु पास । ते प्रायश्चित्त देवा जोग्य छै रे, धीर गंभीर विमास रे ।। ९५. आचारवंत मुनि गुणी, पंच आचार सहीत ।
करवी आलोयण ते कनै रे, ए गुण प्रथम वदीत रे ।।
९४. अट्ठहि ठाणेहिं संपन्ने अणगारे अरिहति आलोयणं
पडिच्छित्तए, तं जहा -
९५. आयारवं, 'आचारवान्' ज्ञानादिपञ्चप्रकाराचारयुक्तः।
(वृ. प. ९२०) ९६. आहारवं, 'आहारवं' ति आलोचितापराधानामवधारणावान् ।
(व. प. ९२०)
९६. आधारवंतज दूसरो रे, आलोयो दोष धारंत ।
पिण तसु वीसारै नहीं रे, धारयां थी शुद्ध करत रे ।। *लय : पुन्य रा फल जोयजो २०८ भगवती जोड़
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