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२९. भावे निद्रा हुंत, दर्शण चारित्र बिगड़े जीव अत्यंत, पाप बंधे छे ३०. द्रव्य निद्रा नीं आण, जयणा सू सूतां थकां । पाप तणों न बंधाण, दशवैकालिक तुर्य ए ॥ ३१. सूतो थकोज सोय, स्वप्न प्रत देखे नथी । afe जागरो होय, ते पिण नहिं देखे स्वपन | ३२. गुप्तजागरो ताहि स्वप्न प्रत देख कह्यो । शतक सोलमा मांहि, षष्ठमुद्देशे भगवती । ३३. मेघकुमर नीं माय, राणी धारणी आदि दे । सुप्तजागरी ताय, स्वपनुं देख्यो इम कह्यं ॥ ३४. तिणसूं निद्रा नाम, सुप्त शब्द एजाणवुं । अमर कोश' में आम, सुप्त नाम निद्रा तणुं ॥ ३५. सूता अमुनि नित्य मुनि सदाई जागता । धुरंग विषे कथित्य सुप्त नाम ए नींद नुं ॥ ३६. इहां वृत्ति माहि द्रव्य भाव निद्रा कही । जीव हिंसादिक ताहि, पंचाश्रव भावे निद्रा ॥ ३७. निद्रा द्रव्ये भाव, तेह भणी ओलखायवा । प्रमाद ने प्रस्ताव, ए विस्तारज आखियो || ३८. पंच प्रमाद करेह, दोष लगावं जाण ने ।
प्रमत्त अशुभ जोगेह, द्वितीय बोल ए आखियो ।' (ज.स.) ३९. *अजाणपण करी वली रे, तीजो बोल कहेह । ईर्ष्या सुमति चालता रे, इत्यादिक अजाणेह रे ।। सोरठा
मोह थी । तेहथी ॥
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४०. 'ईर्या सहित गमन, जीव मूआं पिण पाप नहीं । भाव अहिंसक जन्न, नहीं अजाणपणुं तिको ।। ४१. जिन आणा विण जेह, चालतां हिंसक कह्यो । असावधानपणे गमन अजाणपणं तिको । ४२. आधाकर्मी आहार, शुद्ध ववहार करी लियो । सूयगडांग मकार, पाप न लागे तेहनँ ।
४३. सुमति गुप्त रे मांय, खामी पड़ेज तेहमें । अजाण दोष कहाय,
पण आण सहित में दोष नहीं ॥ ४४. हिंसादिक प्रति ताय, सेवै जेह ऊदीरनं । ते जाण दोष कहिवाय, न्याय दृष्टि अवलोकिये || ४५. इहां अजाण हिसादि, आकूटी न कियो तिणे ।
असावधान संवादि तेह अजाणे दोष छे ।' (ज.स.)
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१. अमरकोश में नहीं, अभियानचिन्तामणिकोश में सुप्त नाम निद्रा का मिला है । उसका अर्थ है गहरी नींद ।
२०४ भगवती जोड़
३०. जयं सए ।
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जागरे सुवि
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..... पावं कम्मं न बंधइ । ३१,३२. मुले भने सुविणं पासति ? पासति ? सुत्तजागरे सुविणं पासति गोमा ! नो सुतं सुविषं पासति पासति जागरे सुवर्ण पासति (भ. १६००७) ३३. ''''पुव्वरत्तावरत्तकालसमयंसि सुत्तजागरा गयं पासिता परिवृद्धा । ( नाया. १|१|१८ ) ३४. निद्रा प्रमीला शयनं संवेश-स्वापसलया: नन्दीमुखी श्वासहेतिस्तन्द्रा सुप्तं तु साधिका ॥ ( अभिधानचिन्तामणि २२२२६)
३५. सुत्ता अमुणी सया, मुणिणो सया जागरंति ।
३९. भोगे
( दस. ४1८) जागरे सुवि
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(आयारो ३११)
तथाऽनाभोगे सति अनाभोगश्चाज्ञानम्
(बु. प. ९१९)
४२. अहामणिभूति अगमध्ये सकम्युणा । उवलित्ते त्ति जाणिज्जा अणुवलित्ते त्ति वा पुणो ॥ (सूयनदो २०४८ )
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