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वा० - सिद्धांतनुं नाम तीर्थं धर्म स्थानके कह्यो । ते सिद्धांत सघन आधार छै ते संघ छतं तीर्थ हुवै ।
१७. कपायकुतील तणी पृच्छा मु०, तब भावं जिनराय हो । अमु०, अथवा अतीर्थ सुधाय हो ।
तीर्थ वह
वा० - कषायकुशील नियंठे गोतमादिक साधु हुवै तेह्नीं अपेक्षाय करिक तीर्थ हुये। अने ती विछेद येते ते तीर्थंकर की अनेरा प्रत्येक पिण हुवै इण हेतु थकी ते प्रत्येक बुद्ध री अपेक्षाय करिकै अतीर्थ हुवै इम कह्यं 1
१८. जो अतीर्थ तेह हुवै अछे, जिनिंद मोरा स्यूं तीर्थंकर होय हो । प्रत्येकबुद्ध हुवै अछे ? जि०, ए प्रश्न अतीर्थ नुं सोय हो । १९. जिन है तीर्थंकर हुवै मु०, अथवा प्रत्येकबुद्ध हो । इमहिज निर्गंध पिण अच्छे मु०, इमहिज स्नातक शुद्ध हो ।
वा० पायी निवडे गोतमादिक साहु ति हुवै, छद्मस्थ अवस्था नै विषे तीर्थंकर कपालकुशील हुवै, तीर्थ-विच्छेद थये छते तीर्थंकर थकी अनेरा प्रत्येकबुद्ध पिण तिण अपेक्षा करती हु म कहां
तेलिंग दोय प्रकारे द्रव्य लिंग अने भाव लिंग । तिहां भाव लिंग ज्ञान, दर्शण, चारित्र । इहां ज्ञान, दर्शन ने भाव लिंग कह्या ते चारित्र सहित ज्ञान, दर्शन भाव लिंग जाणवुं । ए ज्ञानादिक स्वलिंग ईज, ज्ञानादिक भाव अरिहंत नां साधु नैं हीज हुवे । द्रव्य लिंग दोय प्रकारे स्वलिंग अन परलिंग | तिहां स्वलिंग रजोहरणादिक अने पर लिंग दोय प्रकारे अत्यतीर्थिक लिंग ग्रहस्थ लिंग से भी एहिज कहै छे
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निर्ग्रन्थ में लिंग
अपेक्षा कर तीर्थ तेहनी अपेक्षया अनं कषायकुशील हुवं ।
२०. पुलाक हे भगवंत जी ! जि०, स्यूं स्वलिंगे होय हो ?
के अन्योलग विषे हवं ? जि०, के गृहिलिंगे सोय हो ? २१. जिन कहै द्रव्य लिंग आश्रयी मु०, स्वलिंगे हुवै एह हो । अथवा अन्यति हुवे मु० अथवा गृहिलिंग विषेह हो ।
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वा० त्रिविध लिंग नै विषे पिण हुवं । चारित्र परिणाम कोइ नैं न हुवै
ते मार्ट द्रव्य लिंगे चारित्र नुं निश्चय नथी । गृहीलिंग नैं विषे चारित्र परिणाम लाभ ते पुलाक तीनूं लिंग नै विषे हुवे ।
जे कारण थकी स्वलिंग, अन्यलिंग, कारण थकी द्रव्यलिंग आश्रयी
२२. भाव लिंग ने आश्रयी मु०,
निश्वं स्वलिंगे होय हो । एवं जावत जाणवुं मु०, स्नातक लग अवलोय हो ।
निर्ग्रन्थ में शरीर
२३. प्रभु! पुलाक हुवे कित तनु
विधे ? मु०,
ओदारिक तेजस वली मु०,
जिन कहै तीन विषेह हो । कार्मण विषे कहेह हो || तब भाखे जिनराय हो । तीन शरीर विषे हुवै मु०, अथवा चिहुं विषे थाय हो ॥
२४. बकु नी पूछा कियां मु०,
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वा. 'तित्थे' त्ति सङ्घ सति,
१७. कसायकुसीले
पुच्छा ।
गोयमा ! तित्थे वा होज्जा, अतित्थे वा होज्जा ।
(श. २५०३२० )
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१०. अतित्वे होगा कि तिरकरे होना पडे हो ?
१९. गोयमा ! तित्थकरे वा होज्जा, पत्तेयबुद्धे वा होज्जा । एवं नियंठे वि । एवं सिणाए वि । (२५.३२१) वा० 'कसायकुसीले 'त्यादि कषायकुशीलश्छद्मस्थावस्थायां तीरोऽपि स्वादतस्तदपेक्षया तीर्थव्यवच्छेदे च तदन्योऽप्यसौ स्यादिति तदन्यापेक्षया च 'अतित्थे वा होजे' लुभ्यते, ( वृ० प० ८९५)
वा० लिङ्गद्वारे लिङ्गं द्विधा द्रव्यभावभेदात् तत्र च भावलिङ्ग - ज्ञानादि एतच्च स्वलिङ्गमेव, जानादिभावस्यातानामेव भावा द्रव्यतितु
- स्वलिङ्गपरलिङ्गभेदात्तस्वरित्रोहरणादि पर दिया कृतीस्थि हि ( वृ० १० ८९५)
२०. पुलाए णं भंते ! कि सलिंगे होज्जा ? अण्णलिंगे होज्जा ? गिहिलिंगे होज्जा ?
२१. गोयमा ! दव्वलिंगं पडुच्च सलिंगे वा होज्जा, अण्णलिंगे वा होज्जा, गिहिलिंगे वा होज्जा |
बा० त्रिविधऽपि भवेद द्रव्यनिज्ञानपेक्षत्वाचचरणपरिणामस्येति ।
(बु०प०८९५)
२२. भावलिगं पडुच्च नियमं सलिंगे होज्जा सिणाए ।
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एवं जाव
( ० २५।३२२)
२३. पुलाए णं भंते ! कतिसु सरीरेसु होज्जा ? गोवमा ! तमु ओरालिया कम्मए होगा। ( ० २५०३२३)
२४. बउसे णं भंते ! – पुच्छा । गोयमा ! तिसु वा चउसु वा होज्जा ।
श० २५, उ० ६, ढा० ४४६ ११९
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| SR No. | 003623 |
| Book Title | Bhagavati Jod 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | |
| Total Pages | 498 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 24 MB |