________________ खिलाणं सलगलिभाविस्वात्त्रसामांदपच्चक्रवातंभवति, तथाच-म मालिसाकश्चिज्जीवोऽस्ति,वामानामसनकाल मात, लिथा प्रत्यचक्षाणाना भावकामप्यसर्वकालत्वादेवत्रसाणं यच्चक्खाल भवति एवं ले परं पच्चक्रवावेमाण सि, पर इति साधुनी तावत् परःश्रावकः, अतिचरंति सयं पति, अतीत्यचरन्ति अतीत्यर्तन्त इत्यर्थः कसरं, पतिण्णच यथा वयंवसेभ्यो विरता इत्यर्थः / यदि हि अत्यन्तवसाः स्युः तसका ये मोसुअण्णस्थ, अण्णास्थ aa उववज्जेज्ज इत्यर्थः,भावका मालिघरेयुः स्वां प्रतिज्ञाम जम्हा य ते साधुणो जाणं ति णस्थि कोथि अच्चंतप्तसाति,सो हिय पच्चकाटोन्ता धिज्जादिता भवलिभावकाः मृघालादादित्वाचालित्तरन्ति स्वामृपावादवेरमण प्रतिक्षाम् श्रावकस्यापि साधू पच्चक्खेतओ परी,तेण परेण अप्पणी पच्चरखावमाणा असर्वकालत्वातन्त्रसानातिचरन्ति स्वा प्रति झा,यथा वयं सेभ्यो विरता इति,अप्पाणं साधु च पच्चकरवायलयं विसंवादयन्ति ।कस्स णंत हेतुं तिकस्माद्धेतोरित्युक्तं भवति।सिंसारि या] संसारित्वात् सर्वजीवानामिति हेतुः वन्चितिविशेषणे। किं विशिष्टि 1, न कश्चित् संसारी जीतोऽस्ति जो हिलासुस्ता गतिसुन संसरति थावरा विनिप्रकाराः] त्रिप्रकारेवेवसेतूपपद्यन्त त्रामा अपित्रिप्रकाश त्रिनकारत्वेव स्थावरेखूपपद्यन्ते यावरा पा - विष्यमुच्चमाणा वैयिथावरायावरताये काल किच्चा लसकासिउववज्जेज्ज तलोमावगस्तं तसवाणं घण्णं भवति,जलो सावरोणं स्थाय-- राणं जपच्चरवायं तिलसाधिके तसत्तातो कालं किच्चा धावरसायंसि उवधज्जेज्ज लतीसाबगस्सतं यावरहाणं अघण्णं भवति,अती
