________________ -किश्यिमायक्वंतिम पुरुचकर्ता,नियहिस्सु कर्मणा किरिक्षा, नियतिवहीन पुरुषो गमनादिषुक्रियासु पलतीएवं भयंतापि से दो विपुरिमा बुल्ला पिण्यतिवणतन्त्र नियतिवादी. आत्मीयं दर्शनं समर्थयन्निदमाह - यः खलु मन्यते अहं करोमि' इति असावपि नियत्या एवं कार्य अहं करोमि' इति तदायत्तत्वात् चरावस्या अत्रश्चैव यत्र यत्र मेधावीरहण सत्रतत्र नियतिवादिनः रामः एगो मण्णाति- अहंकरीमि, वितिओ मण्णइ-णियती करैइएगट्ठा कतरोऽर्स:१ -करणार्थः कारणार्थ (कारकार्ड्स से मो० वा०॥) इत्यर्थः। लत्य पुण वाले एवं पडिवजांति एवं विप्पाइवेदेति) कारणमावण्णी - अहमझि दुक्रवामि वा बाधनालक्षण दुःश्वं शारीरम्।शो को इप्रदारा-ऽपत्यादिविप्रयोगादि, शोकः मानस शारीरेण मानसेन वा दुःखेन शारीरेण जीर्यति / झशमि त्रिभिः काय-वाङ्-मनीमिः तस्यामिति (? तप्यामीतिगतिप्पामि बाहौरभ्यन्तरेव दुःखविनोधै उमय थाऽपि पीडयामि।सब्बती त - प्याति परिसप्यामि / एतत् सर्व दुःखोदयं कर्म अहमकार्यमा परो वा बंदुक्रवति वा सौयति वा प्राव परितप्पतिवा, परी एसनकासी,मेश्वरोनियतिर्वेलि एवं खनु सकारण परमारणं एवं विष्यवैदेति कारणमावण्णा मेधावी एवं विडिवैदेइ-जंखनुदुक्रवामि जाव परितप्पामि वा णो एलमहमकासी, किन्तु गिय तीकरैइन चाकृतं फळमस्तीत्यतः पिटालीकरति अति पुरिसी करेज लेन - - - - सर्वमीप्सितं कुर्यात् नवेदमस्तीति तलो नियती करेइ नियती करे नियतकारिका / परीधि खलुजं दुक्खति वाणी परो एतमकासी
